خليلي بئس الرأي ما تريان

خليليَّ بئسَ الرَّأيُ ما تريانِ — أما لكما بالنَّائباتِ يدانِ؟

تُريدانِ مِنّي أَنْ أُزيرَ مَدائِحي — هجيناً فما قومي إذاً بهجانِ

وَمَنْ يَكْتَسِبْ مَالاً بِعِرْضٍ يُذِيلُهُ — فلا ذاقَ طعمَ العيشِ غيرَ مهانِ

وإنْ شئتما أنْ تعلما ما أُجنُّهُ — فليسَ بمأمونٍ عليهِ لساني

وَعَنْ كَثَبٍ يُفْضِي بِسِري إليْكُما — غرارُ حسامٍ أو شباةُ سنانِ

وإخوانِ صدقٍ كنتُ أرعي مغيبهمْ — وَأَدْفَعُ عَنْهُمْ وَالرِّماحُ دَوانِ

فَلَمّا اسْتَفادُوا ثَرْوَةً بَطِروا بِها — وضاعَ خماصُ الحي بينَ بطانِ

أرى أيدياً نالتْ غنًى بعدَ خلَّةٍ — لأِلأَمِ قَوْمٍ في أَخَسِّ زَمانِ

فَضَنّتْ بِما تَحْويهِ، شُلَّ بَنانُها — وَإنْ رُمْتَ جَدْواها فَشُلَّ بَنانِي

وَمِنْ حَدَثَانِ الدَّهْر أَنْ أَسْتَميحَهُمْ — وَتَحْتَ نِجادِي مِدْرَهُ الحَدَثانِ

ولكنَّني في معشرٍ لا تسوؤهمْ — أَحادِيثُ تَقْلَولي لَها الأُذنانِ

إِذا عَاهَدُوا أوْ عَاقَدوا فَعُهودُهُمْ — عهودُ قيونِ في وفاءِ قيانِ

وجارتهمْ في الأمنِ غيرُ مصونةٍ — وجارهمُ في الرَّوعِ غيرُ معانِ

بَكَتْ أُمُّ عَمْرٍ وإذْ أُنِيخَتْ رَكائِبي — بحيثُ الهضابُ الحمرُ منْ همدانِ

فَأذْرَتْ دُموعاً كَالجُمانِ تُفِيضُها — على خدِّ مقلاقِ الوشاحِ رزانِ

وما علمتْ أنَّ السُّيوفَ تشبَّثتْ — بِأَذْيالِ شَمْطاءِ القُرونِ عَوانِ

فَأَبْكَتْ رِجَالاً كَالأُسودِ، وَلَمْ تُبَلُ — بُكاءَ نِساءٍ كَالظِّباءِ غَوانِ

وَقُمْتُ فَقَرَّطتُ الأَغَرَّ عِنانَهُ — وفي اليدِ ماضي الشَّفرتينِ يمانِ

وَلَسْتُ إذَا ما الدَّهْرُ أُحْدَثَ نَكْبَةً — خْفِيّاً بِمُسْتَنِّ الخُطوبِ مَكاني

لئنْ بسطتْ باعي منَ اللهِ نعمةٌ — ولمْ أحي يومي نائلٍ وطعانِ

فَما أَسْنَدَتْني كَفُّ أَرْوَعَ مَاجِدٍ — إلى نَحرِ رَوْعاءِ الفُؤَادِ حَصانِ