نهج الثناء إلى ناديك مختصر

نَهْجُ الثَّناءِ إلى نادِيكَ مُخْتَصَرٌ — لَوْ أَدْرَكَتْ وَصْفَكَ الأَوْهامُ وَالفِكَرُ

ماذا يَقولُ لَكَ المُثْني وقد نَزَلَتْ — على ابنِ عَمّكَ في تَقْريظِكَ السُّورَ

فُتَّ المَدائِحَ حَتّى قالَ أَفْصَحُنا — إنَّ البَلاغَةَ في تَحبِيرِها حَصَرُ

ماضَرَّ مِنْ كانَ عَبْدُ اللّهِ والِدَهُ — أَنْ لَمْ يَكُنْ أَبوَيْهِ الشَّمْسُ والقَمَرُ

يا خَيْرَ مَنْ بُشِّرَت بَعْدَ النَّبِيِّ بِهِ — عَدْنانُ وادَّرَعَتْ عِزَّاً بِهِ مُضَرُ

أَحْيَا بِكَ اللهُ ما كَانَتْ تُدِلُّ بِهِ — عُلْيا قُرَيْشٍ وَمِنْها السَّادَةُ الغُرَرُ

لَكَ الوَقارُ مِنَ الصِّدِّيقِ، تَكْنُفُهُ — مَهابَةٌ كانَ مَحْبُوّاً بِها عُمَرُ

وَجُودُ عُثْمانَ وَالآفَاقُ شاحِبَةٌ — وَنَجْدَةٌ مِنْ عَلِيٍّ وَالقَنا كِسَرُ

وَعِلْمُ جَدِّكَ عَبْدِ الله شِيبَ بِهِ — دَهاؤُهُ حِينَ أَعْيَى الوارِدَ الصَّدَرُ

وَهِمَّةٌ مِنْ أبي الأَملاكِ طُلْتَ بِهَا — باعاً وَقَصَّرَ عَنْها الأَنْجُمُ الزَّهُرُ

وَهَيْبَةُ الكامِلِ المُوفي على أَمَدٍ — مامَدَّ طَرْفاً إلى أَدْناهُ مُفْتَخِرُ

وَفيكَ مِنْ شِيَمِ المَنْصورِ سَطْوَتُهُ — وَالبيضُ تَلْمَعُ وَالهَيْجَاءُ تَسْتَعِرُ

وَمَكْرُماتٌ مِنْ المَهْدِيِّ تَنْشُرُها — وَأَيَّ هَدْيٍ إلى العَلْياءِ تَفْتَقِرُ

وَلِلرَّشيدِ سَجايا مِنْكَ نَعْرِفُها — فَضْلٌ يُرَجَّى، وَرَأْيٌ تِلْوُهُ القَدَرُ

وَقَدْ وَرِثَتْ أَبا إسْحاقَ جُرْأَتَهُ — في مَأْزِقٍ حاضِراهُ النَّصْرُ وَالظَّفَرُ

وَفيكَ مِنْ جَعْفَرٍ حَزْمٌ يَلُوحُ بِهِ — على مَساعِيكَ مِنْ مَسْعاتِهِ أَثَرُ

وَبَأْسُ طَلْحَةَ في إقْدامِ أَحْمَدَ إذْ — وَشَتْ بِسرِّ المَنايا البِيضُ وَالسُّمُرُ

وَمِنْ أَبِي الفَضْلِ عِزٌّ يُسْتَجارُ بِهِ — يوْمَ الوَغى وَظَلامُ النَّقْعِ مُعْتَكِر

وَحِلْمُ إسحاقَ وَالأَلْبابُ طائِشَةٌ — بِحَيْثُ يُخْتَضَبُ الصَّمْصامَةُ الذَّكَرُ

وَعَزْمَةُ القادرِ المَحْبُوِّ سائِلُهُ — وَالخَارِجي لَوَى مِنْ جِيدِهِ الأَشَرُ

وَرَأْفَةُ القائِمِ المَرْجُوِّ نائِلُهُ — وَالسُّحْبُ تَعْتَلُّ وَالأَنْواءُ تَعْتَذِرُ

وَلِلذَّخِيرَةِ فَضْلٌ أَنْتَ وارِثُهُ — وكانَ أَرْوَعَ، ما في عُودِهِ خَوَرُ

وَعِزَّةُ المُقْتَدي تُكْسَى مَهابَتُهَا — حَتّى يَعُودَ خَفِيّاً دُونَكَ النَّظَرُ

إنْ أَثَّلُوا لَكَ، وَالدُّنيا بِعُذْرَتِها — عُلاً، فَهذي عُلاً أَثّلْتَها أُخَرُ

فَاسْمَعْ شَكِيَّةَ مَنْ يُلْفَى وَلاؤُهُمُ — منهُ بِحَيثُ يكونُ السَّمْعُ وَالبَصَرُ

فَهَذهِ شَتْوَةٌ أَلْقَتْ كَلاكِلَها — حتّى استَبَدَّ بِصَفْوِ العِبشَةِ الكَدَرُ

وَمَنْزلي أَبْلَتِ الأَيَّامُ جِدَّتَهُ — فَشَفَّني المُبِليانِ: الهَمُّ وَالسَّهَرُ

وَلِلْفُؤادِ وَجيبٌ في جَوانِبِهِ — كَما يَهُزُّ الجَناحُ الطّائِرُ الحَذِرُ

يَحْكِي عِناقَ مُحِبٍّ مَنْ يَهيمُ بِهِ — إذا تَعانَقْنَ في أَرْجائِهِ الجُذرُ

وَلَنْ تُقَيِمَ بِهِ نَفْسٌ فَتألَفَهُ — إذْ لَيْسَ لِلْعَيْنِ في أَقْطارِهِ سَفَرُ

وَالسَّقْفُ يَبْكي بِأجْفانِ المَشُوقِ إذا — أَرْسى بِهِ هَزِمُ الأَطْباءِ مُنْهَمِرُ

وما سَرى البَرْقُ وَالظَّلْماءُ عاكِفَةٌ — إلاّ وفي القَلْبِ مِنْ نِيرانِهِ شَرَرُ

وَابْنُ المُعاوِيِّ يَهْوَى أَنْ يَكونَ لَهُ — مَغْنًى بِبَغْدَاذَ لا يُخْشَى بِهِ الغِيَرُ

مَثْوى يُدافِعُ عنْ كُتْبي، وَأَكْثَرُهَا — فِيهِ مَديحُكَ أَنْ يَغْتالَها المطَرُ

وَ شافِعي عُمْدَةُ الدّينِ المَلُوذُ بِهِ — في الرَّوْعِ، وَالخَيْلُ في أَعطافِها زَوَرُ

إِذا أَهَبْتُ بِهِ وَالحَرْبُ لاقِحَةٌ — رَوَّى القَنا مِنْ أَعادِيكَ الدَّمُ الهَدَرُ

فَالأَرْضُ دارُكُمُ وَالعَبْدُ جارُكُمُ — وَأَنْتُمُ أَنْتُمُ، وَالحَمْدُ يُدَّخَرُ