وآلفة للخدر ظاهرة التقى

وآلفةٍ للخدرِ ظاهرةِ التُّقى — لأسرتها في عامرٍ ما تمنَّتِ

تَحِلُّ بِنَجْدٍ مَنْزِلاً حَلَّتِ العُلا — بِهِ فَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ وَاطْمَأَنَّتِ

تَذَكَّرْتُها وَالرَّكْبُ مُغْفٍ وَساهِرٌ — وَهاجَ مَطاياهُمْ حَنيني فَحَنَّتِ

وَهَبَّ صِاحبِي واجِمينَ وَكُلُّهُمْ — يقولُ ألا للهِ نفسٌ تعنَّتِ

إذا حدرَ الصُّبحُ اللِّثامَ تأوَّهتْ — وَإِنْ نَشَرَ اللَّيْلُ الجَناحَ أَرَنَّتِ

ولسنا نراها تستفيقُ منَ الهوى — لها الخيرُ ماذا أضمرتْ وأجنَّتِ

تهيمُ إذا ريحُ الصَّبا نسمتْ لها — بِنَجْدٍ، أَوِ الأيْكِيَّةُ الوُرْقُ غَنَّتِ

وَتَصْبو إِلى لَيْلَى وقد شَطَّتِ النَّوى — وَمِنْ أَجْلِها حَنَّتْ وَرَنَّتْ وَأَنَّتِ

مِنَ الْبِيضِ لا تَزْدادُ إِلاَّ تَجَنِّياً — علينا ولولا بخلها ما تجنَّتِ

تضنُّ بما نبغي لظنٍّ تسيئهُ — ألا ساءَ ما ظنَّتْ بنا حينَ ضنَّتِ