إذا ما أسن الشيخ أقصاه أهله

إذا ما أسَنّ الشّيخُ أقصاهُ أهلُهُ، — وجَارَ عليهِ النّجلُ والعبدُ والعِرسُ

وصارَ كبنتِ المُوم، تَسهرُ في الدّجى، — بُكاهُ لهُ طَبعٌ، ولِمّتُهُ بِرْسُ

وأكثرَ قَولاً، والصّوابُ لمثلِهِ، — على فَضلِهِ، أنْ لا يُحَسّ له جرَس

يُسَبِّحُ، كَيما يَغْفِرَ اللَّهُ ذَنْبَهُ؛ — رويدَكَ في عَهدِ الصّبا مُلىءَ الطِّرْس

وقد كانَ مِن فُرْسانِ حَرْبٍ وغارةٍ، — فلم يُغن عنْه السّيفُ والرّمحُ والتّرْس

وأصبَحَ عند الغانيَاتِ مُبَغَّضاً، — كأنْ خَزُّهُ خِزْيٌ، وعَنْبرُهُ كِرس

عجِبتُ لقَبرٍ فيهِ ضيقٌ تَزاحَمَتْ، — على الكون فيه، العُربُ والرّومُ والفرس

متى يأكُلِ الجُثمانَ يَسكُنْهُ غيرُه، — يدَ الدّهر، حَرساً جاء من بعده حَرس

وكم دَرَسَتْ هذي البسيطةُ عالَماً، — وعالَمُ جيلٍ من عَوائدِهِ الدّرْس

لقد فَرَسَتْ تلكَ الأسودُ طوائفاً: — أنيساً ووَحشاً، ثمّ أدركَها الفَرس

وما بَرِحَ الإنسانُ في البؤس مُذْ جرَتْ — به الرّوحُ، لا مُذ زالَ عن رأسه الغِرْس

فلا تعذُلينا، كلُّنا ابنُ لَئيمَةٍ؛ — وهل تَعذُبُ الأثمارُ إن لؤمَ الغَرْس؟

طفَونا ونَرسو الآن، لا سُرّ أسودي — بملك البرايا، ما العراقُ وما النَّرس

فإنّي أرى الكافورَ والطّيبَ، كلَّهُ، — يَزولُ بموتٍ، جاءَ في يَدِهِ وَرس

مضى النّاسُ، إلاّ أنّنا في صُبابَةٍ، — كآخرِ ما تُبقي الحياضُ أو الخَرس

ولم يَسمَعوا قَولاً، أمِن صَمَمٍ بهم؟ — ولم يُفهِموا رَجْعاً، كأنّهُمُ خُرْس