أرى كفر طاب أعجز الماء حفرها

أرى كفْرَ طابٍ أعجزَ الماء حفْرَها، — وبالِسَ أغناها الفُراتُ عن الحفرِ

كذلك مجرى الرّزقِ وادٍ بلا ندًى، — ووادٍ به فَيضٌ، وآخرُ ذو جَفْرِ

خَبرْتُ البرايا، والتّصعلُكَ، والغِنى، — وخَفضَ الحشايا، والوجيفَ مع السّفر

فأطيَبُ أرضِ اللَّهِ ما قلّ أهلُهُ، — ولم ينأ فيه القوتُ عن يدِكَ السّفر

يُعاني مقيمٌ بالعراقِ، وفارسٍ، — وبالشّامِ، ما لم يَلْقَهُ ساكنُ القفر

فَمِلْ عن بني حوّاءَ منْ نسلِ آدمٍ، — لتنزِلَ بينَ الحُوّ، والأُدْمِ، والعُفْر

ولا بُدَّ، في دُنياكَ، من نصَبٍ لها، — وهل وضَعَ الأثقالَ دهرُكَ عن شَفر؟

أليسَ هِزَبْرُ الغابِ، وهو مُمَلَّكٌ — على الوَحش، يبغي الصيد بالناب والظُّفر

وأنت، إذا اسَتعملتَ أكوابَ عَسجدٍ، — أسأتَ ويَجزيكَ الاناءُ من الصَّفر

لقد سكنت نفسي، على الكُره، جسمَها، — فألفيتُها لا تَستَقرُّ من النَّفر

فإن لم تَنلْ وفراً من المالِ، فاستَعِنْ — وَفارَةَ عقلٍ، فهي أزكى من الوَفر

وإن لم يكنْ لبُّ الفتى معَ شَخْصه — وليداً، فما يَفري لنَفعٍ ولا يُفْري

يُسمّي غويٌّ من يُخالفُ كافراً؛ — له الويلُ، أيُّ الناسِ خالٍ من الكُفْر؟

حَصلنا على التمويهِ، وارتابَ بعضُنا — ببَعض، فعندَ العَينِ رَيبٌ من الشُّفر

وليسَ الذي قالَ اليهوديّ ثابتاً، — سوى أنّهُ بالخَطّ أُثبِتَ في السِّفر

غفَرْنا وما أغنى اغتفاراً، وإنّما — عَنيتُ انتكاسَ البُرْءِ لا كرَمَ الغَفْر

إذا خَشِيَتْ أُمٌّ، على ابنٍ، منيّةً، — فيا أُمّ دَفرٍ قد أمِنْتِ على دَفْر