عبر الشباب لأمه العبر

عَبَرَ الشّبابُ، لأمّه العُبرُ، — لا غابرٌ منهُ، ولا غُبْرُ

كالأدهمِ الجاري مضى، فإذا — آثارُه، بمَفارِقي، غُبْر

ونعوذُ بالخلاّق، مِنْ أُمَمٍ — أوْفَى المَنازِلِ، منهُمُ، القبر

إبَرُ العقارِبِ، فوقَ ألسُنِهِمْ، — محمولةٌ، فكلامُهُمْ أبْر

مَنْ جَبرئيلُ، إذا تُخَوِّفُهم؛ — لا إيلُ، عندهمُ، ولا جَبْر

وخَبرْتُهم، فوجدتُ أخبرَهم — مثلَ الطّريدةِ، ما لها خُبر

هل يعصِمَنّكَ من لقاءِ ردًى، — بالرّغمِ، أنّكَ عالمٌ حَبْر؟

وحصلتُ من وَرِقٍ على وَرَقٍ — بِيضٍ، يشُقُّ مُتونَها الحِبر

فُضّتْ نُهاكَ بفِضّةٍ سُبكتْ، — ولقد قضى، بتَبارِكَ، التّبر

واللَّهُ أكبرُ، فالولاءُ لهُ، — وكذا الولاءُ يحوزُهُ الكُبر

لو لم تكن، في القومِ، أصغرَهم، — ما بانَ فيكَ، عليهمُ، كِبر

والدّاءُ يُطرَدُ بالأمرّ، وصَرْ — فُ الخَطبِ، وقتَ نزولهِ، الصّبر

والعيشُ سُقمٌ، لا سَآمَ له، — وجِراحُهُ يعيا بها السَّبر

والنّاسُ خَيرُهُمُ كشرّهِمُ، — وتساوَتِ النّعراتُ والدَّبر

ما آلُ بَبْرٍ، إن وصَفتُهُمُ، — إلاّ ضراغمَ، جَدُّها بَبْر

هاوٍ إلى وَهْدٍ، يخالفُهُ — راقي الهِضابِ، كأنّهُ وَبْر

يُوفي على شُرُفاتِ مِنبرِه، — مَنْ هَمُّهُ التحقيقُ والنَّبر

يتلو العِظاتِ، وليس مُتّعِظاً، — بل شَدُّه، لحزامهِ، ضَبر

قد أقطعُ السَّبروتَ يملأُ، بالـ — ـآلِ، المُروتَ، فيشحُبُ السَّبر

أودى الزّمانُ بذي الأمانِ، فلا الـ — ـعَرْجيُّ موجودٌ، ولا جَبر