قد آذنتنا بأمر فادح أذن

قد آذَنَتنا بأمرٍ فادِحٍ أُذُنٌ؛ — وإنّما قيلَ آذانٌ لإيذانِ

شَمسٌ وبَدرٌ أنارَا في ضُحًى ودُجًى — لآدَمٍ، وهما لا ريبَ هذانِ

واللّيلُ والصّبحُ ما انجذّتْ حبالُهما، — وكلَّ حَبْلٍ على عَمْدٍ يَجُذّان

ويأكُلانِ، ولم يَستَوبلا مَقِراً — من الطّعامِ، ولا شَهداً يَلَذّان

إنّ الجديدَينِ ما ظَنّا وما عَلِما، — بل طائرانِ على جَدٍّ أحذّان

طِرْفانِ للَّهِ ما بُذّا ولا لُحِقا، — ولم يَزالا، بمِقدارٍ، يَبُذّان

هَذّا العِظاتِ علينا في سكونِهما، — كصارمينِ ذوَيْ غَربٍ يُهَذّان

وقالتِ الأرضُ: مَهلاً يا بَنِيّ، ألا — سِيّانِ فوْقيَ أجمالي وقَذّاني

غَذاكُمُ اللَّهُ منّي ثمّ عَوّضَني — ممّا لَقيتُ، فبالأجسامِ غَذّاني

وطِئْتُموني بأقدامٍ وأحذِيَةٍ، — فقَد أُدِلْتُ، فتَحتي مَن تَحذّاني

كم مرّ، في الدّهرِ، من قَيظٍ ومن شبَم — ولاحَ، في الأرض، من وردٍ وحَوذان

يا صاحبيّ اللّذينِ استَشفَيا لِضَنًى، — بمنْ تَلوذانِ، أو ممّنْ تَعوذان؟

بقراطُ، عَمري، وجالينوسُ ما سَلِما، — والحَقُّ أنّهُما في الطّبّ فَذّان