قد اختل الأنام بغير شك

قد اختَلّ الأنامُ بغيرِ شَكٍّ، — فجدّوا في الزّمانِ وألعَبوهُ

وظَنّوا أنّ بوهَ الطّيرِ صَقرٌ، — بجَهلِهمُ، وأنّ الصّقرَ بُوهُ

وَوَدّوا العيشَ في زمنٍ خؤونٍ، — وقدْ عَرَفوا أذاهُ وجَرّبُوه

ويَنشأُ ناشىءُ الفتيانِ، مِنّا — على ما كانَ عَوّدَهُ أبُوه

وما دانَ الفتى بحِجًا، ولكنْ — يُعَلّمُهُ التّدَيّنَ أقرَبُوه

وطِفلُ الفارسيّ لهُ وُلاةٌ، — بأفعالِ التَمَجّسِ دَرّبوه

وضمّ النّاسَ كلَّهمُ هَواءٌ، — يُذلَّلُ، بالحوادثِ، مُصعَبوه

لَعلّ المَوتَ خَيرٌ للبرايا، — وإنْ خافَوا الرّدى وتَهَيّبوه

أطاعوا ذا الخداعِ وصَدّقوه، — وكم نَصَحَ النّصيحُ، فكَذَّبوه

وجاءَتنا شرائعُ كلّ قومٍ، — على آثارِ شيءٍ رَتّبُوه

وغَيّرَ بَعضُهُمْ أقوالَ بَعضٍ، — وأبطَلَتِ النُّهَى ما أوْجَبوه

فلا تَفرَحْ، إذا رَجّبتَ فيهمْ، — فقد رَفَعوا الدّنيَّ، ورَجّبُوه

وبَدّلَ ظاهرَ الإسلامِ رَهطٌ، — أرادوا الطّعنَ فيهِ وشذّبُوه

وما نَطَقُوا بهِ تَشبيبُ أمْرٍ، — كما بَدأ المَديحَ مشَبِّبوه

ويُذكرُ أنّ، في الأيّامِ، يوماً، — يَقومُ من الترابِ مغيَّبوه

وما يحدُثْ، فإنّا أهلُ عصرٍ، — قَليلٌ، في المَعاشرِ، مُنجبوه

صَحِبنا دَهرَنا دهراً، وقِدْماً — رأى الفَضلاءُ أنْ لا يَصحَبوه

وغِيظَ به بنوهُ وغِيظَ منهمْ، — فعَذّبَ ساكِنيهِ وعَذّبوه

ومن عاداتِهِ في كلّ جيلٍ — غَذاهُ، أن يَقِلّ مهَذَّبوه

أساءَ بغَيّهِ أدَباً علَيهمْ، — فهَلْ من حيلَةٍ، فيؤدِّبوه؟

وما يخشَى الوَعيدَ، فيوعدوهُ؛ — ولا يَرعَى العِتابَ، فيُعتِبوه

وهلْ تُرجَى الكرامةُ من أوانٍ، — وقدْ غلَبَ الرّجالَ مغلَّبوه؟

وهلْ، من وقتِهم، أبغى وأطغى، — على أيّ المَذاهبِ قَلّبُوه؟

أجَلّوا مُكثِراً، وتَنصّفوه؛ — وعابوا مَنْ أقَلَّ، وأنّبُوه

ولم يَرْضَوْا، لما سكنوه، شِيداً، — إلى أن فضّضوه وأذهبوه

فإنْ يأكُلْهُمُ أسَفاً وحِقداً، — فقَد أكَلَ الغَزالَ مُرَبِّبوه

وتلكَ الوحشُ، ما جادوا عليها — بعُشبٍ، غِبَّ نَدٍّ عَشّبوه

يَسورُ الكَلبُ مُجتَهِداً إلَيها، — ويَحظى، بالقنيصِ، مُكلِّبوه

رَجَوْا أن لا يخيبَ لهم دُعاءٌ، — وكم سألَ الفَقيرُ، فخَيّبُوه

وما شأنُ اللّبيبِ بغَيرِ سِلْمٍ، — وإنْ شَهِدَ الوَغَى متَلَبِّبُوه

ألَظّوا بالقَبيحِ، فتابَعوهُ، — ولوْ أُمروا به لتَجَنّبوه

نهاهمْ عن طِلابِ المالِ زُهدٌ، — ونادى الحِرْصُ: وَيبَكُمُ اطلبوه

فألقاها إلى أسماعِ غُثْرٍ، — إذا عَرَفوا الطّريقَ تَنكّبوه

سَعَوا بَينَ اقترابٍ واغترابٍ، — يَمُوتُ بغَصّةٍ متَغَرِّبوه

غَدَوْا قوتاً لمثلِهمُ، تَساوى — خَبيثوهُ، لديهِ، وأطيَبوه

مضَتْ أُمَمٌ على شرخِ اللّيالي، — إذا عَمَدوا لعَقْدٍ أرّبوه

وكم تَرَكوا لَنا أثَراً مُنيفاً، — يَعُودُ بآيَةٍ متأوِّبُوه

لقد عَمَروا، وأقسَمَتِ الرّزايا؛ — لَبِئسَ الرّهطُ رَهْطٌ خَرّبوه

فإمّا عاثَ فيهِ حاسِدُوهُ؛ — وإمّا غَالَهُ مُتكَسِّبوه

وللأرَمَينِ خَطْبٌ مُستَفيضٌ، — يَعومُ بلُجّهِ مُتَعَجِّبوه

ولو قدَروا على إيوانِ كِسرى، — لَسامُوهُ الرّدى، وتَعَقّبوه

وقد مَنّوا برزقِ اللَّهِ جَهلاً، — كأنّهُمُ لباغٍ سَبّبوه

إذا أصحابُ دِينٍ أحكَموهُ، — أذالوا ما سِواهُ وعَيّبُوه

وقد شهِدَ النّصارى: أنّ عيسَى — توَخّتْهُ اليَهودُ، ليَصلِبوه

وقد أبَهُوا، وقد جَعلوه رَبّاً، — لئَلاّ يَنقَصُوهُ ويَجدُبُوه

تَمُجُّ قلوبُهمْ ما أُودِعَتْهُ؛ — لسوءٍ في الغَرائزِ، أُشرِبوه

أضاعوا السرَّ لمّا استُحفِظوهُ؛ — وقد صانوا الأديمَ وسرّبوه

لهم نَسَبُ الرَّغامِ، وذاكَ طُهرٌ، — ولم يَطْهُرْ بهِ متَنَسِّبُوه

ونُبّىء، في بني يعقوبَ، موسَى — بشَرْعٍ ما تَخَلّصَ مُتعَبوه

وقد نضَتِ النّواظرُ، كلَّ عامٍ، — وأترابُ السّعادَةِ مُتربوه

على حَجَرٍ لهم تَهوي جبالٌ، — ولم يَستَعْفِ ذَنباً مُذنِبوه

ودونَ الأبيَضِ المُشتارِ زُغبٌ — لَواسِبُ، عُقنَهمْ أن يَلسِبوه

وقد ركبَ الذينَ مَضوا سَبيلاً — إلى عَليائِهمْ، لم يَرْكَبوه

وحبلُ العيشِ منتَكِثٌ ضَعيفٌ، — ونعمَ الرأيُ أنْ لا تجذِبُوه

وما فَعلَوه، ولكنْ باكَروهُ — بأسبابِ الحِمامِ، فقَضّبوه

فمن سَيفٍ، ومن رُمحٍ وسهمٍ، — ونَصْلٍ أرْهَفُوهُ وذَرّبُوه

وما دَفعَتْ عن المَلِكِ المَنايا — مقانِبُهُ، ولا متَكَتِّبوه

حَسِبتمْ يا بني حَوّاءَ شَيئاً، — فَجاءكُمُ الذي لم تحسبوهُ

وجيرانُ الغَريبِ مُبَغِّضوه — إلى جُلاّسِهم، ومحبِّبوه

فإنْ يُولُوا قَبيحاً يذكُروهُ؛ — وإنْ يَحبُوا يَشيعوا ما حَبوه

تَقولُ الهِندُ: آدَمُ كانَ قِنّاً — لَنا، فسرَى إلَيهِ مخبِّبوه

أولئِكَ يَحرِقونَ المَيتَ نُسكاً، — ويُشعِرُهُ لُباناً مُلهِبُوه

ولو دفَنوهُ في الغَبراءِ، جاءتْ — بما يَسعَى لَهُ مُتَألِّبوه

أُديلَ الشرُّ منكم، فاحذَرُوه، — وماتَ الخَيرُ منكمْ، فاندبوه