سقيا لشوهاء ما همت بفاحشة

سُقيا لِشَوْهاءَ ما هَمّتْ بفاحشَةٍ، — غدتْ على الغزلِ، ليستْ تعرِفُ الغزَلا

وتجهَلُ العُودَ، إلاّ عُودَ مِغزَلِها، — ولا تَراحُ، إذا ما عاتِقٌ بُزِلا

كلُّ البريّةِ شاكٍ، لو سَما زُحَلٌ — إلى السّماكِ رآهُ يَشتَكي العَزَلا

إنّ الغُرابَ، ولم يوجَدْ أخو قَدَمٍ — أصحَّ منهُ، تُعاني رِجلُهُ قَزلا

فجنّبِ الزّهوَ في الدّنيا، فلو زُهيتْ — غُرُّ الغَمامِ لذُمّ القَطرُ، إذ نَزَلا

لوْ تاهَ بَيتُ قريضٍ، وهو مُنتَسِبٌ — في كامل الشّعر، وافى الوَقصَ أو خُزلا

فاعجَبْ لعُودِ الغواني لم يَخَفْ هرَماً، — ولا يَراهُ زمانٌ، في السُّرى، هُزِلا

في هَيئةِ البَكرِ، ما حالتْ سَجيّتُهُ، — فقيلَ: أسدسَ، في حوْلٍ، وما بُزِلا

تلاوَمَ النّاسُ، وافتَنّتْ ظنونُهُمُ، — وأرْجأ النّاشىءُ الباغي، أو اعتزلا

وقيلَ لا بعثَ يُرْجى للثّوابِ، وما — سمِعتَ، في ذاكَ، دعوى مبطلٍ هَزلا

وكيفَ للجسمِ أن يُدْعى إلى رَغدٍ، — من بعدِ ما رَمّ، في الغبراءِ، أو أزِلا؟

وهل يَقومُ لحملِ العبءِ، من جدَثٍ، — ظَهرٌ، وأيسرُ ما لاقاهُ أن جُزِلا؟

ما أحسبُ الكَوكبَ المِرّيخَ أو زُحلاً، — إلاّ أميرينِ، إنْ طالَ المَدى عُزِلا