لعمري لقد نوديت لو كنت تسمع

لعَمري لقد نُوديتَ لوْ كنتَ تسمَعُ؛ — ألمْ ترَ أنَّ الموْتَ مَا ليْسَ يُدْفَعُ

ألمْ تَرَ أنَّ النَّاسِ فِي غَفَلاتِهِمْ — ألمْ تَرَ أسبابَ الأمُورِ تَقَطَّعُ

ألمْ تَرَ لَذّاتِ الجَديدِ إلى البِلى؛ — ألمْ تَرَ أسْبابَ الحِمامِ تُشَيَّعُ

ألَمْ تَرَ أنَّ الفَقْرَ يعقِبُهُ الغِنَى — ألَمْ تَرَ أنَّ الضِّيْقَ قَدْ يَتَوَسَّعُ

ألَمْ تَرَ أنَّ الموتَ يهتِرُ شبيبةً — وَأنّ رِماحَ المَوْتِ نحوَكَ تُشرَعُ

ألمْ تَرَ أنَّ المرْءَ يشبَعُ بطْنُهُ — وناظِرُهُ فِيمَا تَرَى ليْسَ يشبَعُ

أيا باني الدُّنْيَا لغيرِكَ تبْتَنِي — وَيَا جَامِعَ الدُّنْيَا لغيرِكَ تَجْمَعُ

ألَمْ تَرَ أنَّ المْرءَ يَحْبِسُ مَالَهُ — ووارِثُهُ فيهِ، غَداً، يَتَمَتّعُ

كأنّ الحُماةَ المُشفِقِينَ عَلَيكَ قد — غَدَوْا بكَ أوْ رَاحُوا رَوَاحاً فأبرَعُوا

ومَا هُوَ إلاَّ النَّعْشُ لَوْ قَدْ دَعَوْا بهِ — تُقَلُّ، فتُلْقَى فوْقَهُ ثُمّ تُرْفَعُ

ومَا هُوَ إلاَّ حادِثٌ بَعْدَ حادِثٍ — فمِنْ أيّ أنواعِ الحوادثِ تَجزَعُ

ألا، وَإذا أُودِعتَ تَوْديعَ هالِكٍ، — فآخِرُ يَوْمٍ منْكَ يَوْمٌ تُوَدَّعُ

ألا وكَما شَيّعْتَ يَوْماً جَنَازَةً، — فأنْتَ كمَا شَيّعْتَهُمْ سَتُشيَّعُ

رَأيْتُكَ في الدّنْيا على ثِقَةٍ بها، — وإنَّكَ فِي الدُّنيا لأنْتَ المُرَوَّعُ

ولمْ تعْنَ بالأمْرِ الَّذِي هُوَ واقِعٌ — وكُلُّ امْرِىءٍ يُعْنَى بِمَا يَتَوَقَّعُ

وإنَّكَ للْمَنْقُوضُ فِي كُلِّ حَالَةٍ — وَإنّ بني الدّنيا على النْقضِ يُطبَعوا

إذا لم يَضِقْ قوْلٌ عَلَيكَ، فقل بهِ، — وَإن ضَاق عنكَ القوْلُ فالصّمتُ أوسعُ

فَلا تَحتَقِرْ شَيئاً تَصاغَرْتَ قدرَه، — فإنّ حَقيراً قد يَضُرّ ويَنْفَعُ

تَقَلَّبْتَ فِي الدُّنْيَا تَقَلُّبَ أهْلِهَا — وَذُو المالِ فِيهَا حَيْثُ مَا مَال يتبَعُ

ومَا زِلتُ أُرْمَى كُلَّ يَوْمٍ بعِبْرَةٍ — تكَادُ لَهَا صُمُّ الجبالِ تَصَدَّعُ

فما بالُ عَيْني لا تَجُودُ بمائِهَا — وَما بالُ قَلبي لا يَرِقّ ويَخشَعُ

تَبَارَكَ مَنْ لاَ يمْلِكُ المُلْكُ غَيرُهُ — متَى تنقَضِي حَاجَاتُ مَن ليسَ يقْنَعُ

وَأيّ تمرىءٍ في غايةٍ، ليسَ نَفسُه — إلى غايةٍ أُخرَى، سواها، تَطَلَّعُ

وَبَعضُ بني الدّنيا لبَعضٍ ذَريعَةٌ، — وَكُلٌّ بِكُلٍّ قَلّمَا يَتَمَتّعُ

يُحَبُّ السَّعِيدُ العَدْلُ عِنْدَ احتِجاجِهِ — ويبغِي الشَّقيُّ البَغْيَ والبَغْيُ يصرَعُ

ولَمْ أرَ مِثْلَ الحقِّ أقْوَى لحُجَّةٍ — يدُ الحقّ، بينَ العلمِ والجهل، تَقرَعُ

وذُو الفضْلِ لا يهتزُ إنْ هزَّهُ الغنى — لِفَخْرٍ ولاَ إنْ عضَّهُ الدَّهْرُ يَفْزَعُ