دعوتك للجفن القريح المسهد

دَعَوْتُكَ للجَفْنِ القَرِيحِ المُسَهّدِ — لَدَيّ، وَللنّوْمِ القَلِيلِ المُشَرّدِ

وَمَا ذَاكَ بُخْلاً بِالحَيَاةِ، وَإنّهَا — لأَوّلُ مَبْذُولٍ لأوّلِ مُجْتَدِ

وَمَا الأَسْرُ مِمّا ضِقْتُ ذَرْعاً بحَملِهِ — و ما الخطبُ مما أنْ أقولَ لهُ:قدِ

وَما زَلّ عَني أنّ شَخصاً مُعَرَّضاً — لنبلِ العدى؛ إنْ لمْ يصبْ؛ فكأنْقدِ

وَلَكِنّني أخْتَارُ مَوْتَ بَني أبي — على صهواتِ الخيلِ، غيرَ موسدِ

وَتَأبَى وَآبَى أنْ أمُوتَ مُوَسَّداً — بأيدي النّصَارَى مَوْتَ أكمَدَ أكبَدِ

نضوتُ على الأيامِ ثوبَ جلادتي؛ — ولكنني لمْ أنضُ ثوبَ التجلدِ

و ما أنا إلا بينَ أمرٍ، وضدهُ — يجددُ لي، في كلِّ يومٍ مجددِ

فمِنْ حُسنِ صَبرٍ بالسّلامَةِ وَاعِدي، — ومنْ ريبِ دهرٍ بالردى، متوعدي

أقلبُ طرفي بينَ خلٍّ مكبلٍ — وَبَينَ صَفِيٍّ بِالحَدِدِ مُصَفَّدِ

دَعَوْتُكَ، وَالأبْوَابُ تُرْتَجُ دونَنا، — فكُنْ خَيرَ مَدْعُوٍّ وَأكرَمَ مُنجِدِ

فمثلكَ منْ يدعى لكلِّ عظيمةٍ — و مثليَ منْ يفدى بكلِّ مسودِ

أناديكَ لا أني أخافُ منَ الردى — و لا أرتجي تأخيرَ يومٍ إلى غدِ

وَقَد حُطّمَ الخَطّيّ وَاختَرَمَ العِدى — و فللَ حدُّ المشرفيِّ المهندِ

و لكنْ أنفتُ الموتَ في دارِغربةٍ، — بأيدي النّصَارَى الغُلفِ مِيتَةَ أكمَدِ

فلا تتركِ الأعداءَ حولي ليفرحوا — وَلا تَقطعِ التّسآلَ عَني، وَتَقْعُدِ

وَلا تَقعُدنْ، عني، وَقد سيمَ فِديَتي، — فلَستَ عن الفِعْلِ الكَرِيمِ بِمُقْعَدِ

فكمْ لكَ عندي منْ أيادٍ وأنعمٍ؟ — رفعتَ بها قدري وأكثرتَ حسدي

تَشَبّثْ بها أكرُومَةً قَبْلَ فَوْتِهَا، — وَقُمْ في خلاصي صَادق العزْمِ وَاقعُدِ

فإنْ مُتُّ بَعدَ اليَوْمِ عابكَ مَهلكي — معابَ الزراريين، مهلكَ معبدِ

هُمُ عَضَلُوا عَنهُ الفِدَاءَ فأصْبَحُوا — يهدونَ أطرافَ القريضِ المقصدِ

و لمْ يكُ بدعاً هلكهُ؛ غيرَ أنهمْ — يُعَابُونَ إذْ سِيمَ الفِداءُ وَما فُدي

فَلا كانَ كَلبُ الرّومِ أرأفَ مِنكُمُ — وَأرْغَبَ في كَسْبِ الثّنَاءِ المُخَلَّدِ

و لا يبلغِ الأعداءُ أنْ يتناهضوا — وَتَقْعُدَ عَنْ هَذَا العَلاءِ المُشَيَّدِ

أأضْحَوْا عَلى أسْرَاهُمُ بيَ عُوّداً، — وَأنْتُمْ عَلى أسْرَاكُمُ غَيرُ عُوّدِ؟!

مَتى تُخلِفُ الأيّامُ مِثلي لكُمْ فَتًى — طَوِيلَ نِجَادِ السَّيفِ رَحْبَ المُقَلَّدِ؟

مَتى تَلِدُ الأيّامُ مِثْلي لَكْمْ فَتًى — شَدِيداً عَلى البأساءِ، غَيرَ مُلَهَّدِ؟

فإنْ تَفْتَدُوني تَفْتَدُوا شَرَفَ العُلا، — و أسرعَ عوادٍ إليها، معوَّدِ

وَإنْ تَفْتَدُوني تَفْتَدُوا لِعُلاكُمُ — فتى غيرَ مردودِ اللسانِ أو اليدِ

يطاعنُ عنْ أعراضكمْ؛ بلسانهِ — وَيَضْرِبُ عَنْكُمْ بِالحُسَامِ المُهَنّدِ

فَمَا كُلّ مَنْ شَاءَ المَعَالي يَنَالُها، — و لاَ كلُّ سيارٍ إلى المجدِ يهتدي

أقِلْني! أقِلْني عَثْرَةَ الدّهْرِ إنّهُ — رماني بسهمٍ، صائبِ النصلِ، مقصدِ

وَلَوْ لمْ تَنَلْ نَفسي وَلاءَكَ لمْ أكُنْ — لأِورِدَهَا، في نَصرِهِ، كُلّ مَوْرِدِ

وَلا كنتُ ألقى الألفَ زُرْقاً عُيُونُهَا — بسَبْعِينَ فِيهِمْ كُلّ أشْأمَ أنكَدِ

فلاَ، وأبي، ما ساعدانِ كساعدٍ، — وَلا وَأبي، ما سَيّدَانِ كَسَيّدِ

وَلا وَأبي، ما يَفْتُقُ الدّهْرُ جَانِباً — فَيَرْتُقُهُ، إلاّ بِأمْرٍ مُسَدَّدِ

و إنكَ للمولى، الذي بكَ أقتدي، — و إنك للنجمُ الذي بكَ أهتدي

وَأنتَ الّذِي عَرَّفْتَني طُرُقَ العُلا، — وَأنْتَ الّذِي أهْدَيْتَني كلّ مَقْصدِ

وَأنْتَ الّذي بَلّغْتَني كُلّ رُتْبَةٍ، — مشيتُ إليها فوقَ أعناقِ حسدي

فَيَا مُلبسي النُّعمَى التي جَلّ قَدرُهَا — لَقَد أخلَقَتْ تِلكَ الثّيابُ فَجَدّدِ

ألمْ ترَ أني، فيكَ صافحتُ حدها — وَفِيكَ شرِبتُ المَوْتَ غَيرَ مُصرَّدِ

يَقولونَ: جَنّبْ عادَةً مَا عَرَفْتَها، — شَدِيدٌ عَلى الإنْسَانِ ما لمْ يُعَوَّدِ

فَقُلتُ: أمَا وَاللَّهِ لا قَالَ قَائِلٌ: — شَهدْتُ لَهُ في الحَرْبِ ألأمَ مَشهَدِ

وَلَكِنْ سَألقَاهَا، فَإمّا مَنِيّةٌ — هيَ الظنُّ، أو بنيانُ عزِّ موطدِ

و لمْ أدرِ أنَّ الدهرَ في عددِ العدا؛ — و أنَّ المنايا السودَ يرمينَ عنْ يدِ

بَقيتَ ابنَ عبد الله تُحمى من الرّدى، — وَيَفْدِيكَ مِنّا سَيّدٌ بَعْدَ سَيّدِ

بعيشةِ مسعودٍ؛ وأيامِ سالمٍ — و نعمةِ مغبوطٍ؛ وحالِ محسدِ

ولاَيحرمني اللهُ قربكَ ‍! إنهُ — مرادي منَ الدنيا؛ وحظي؛ وسؤددي