ألا حي أطلالا بسيحان فالعذب

ألا حَيِّ أطلالاً بسيْحانَ، فالعذبِ — إلى بُرَعٍ، فالبئرِ بئرِ أبي زُغْبِ

تمُرّ بها عُفْرُ الظّباءِ كأنّها — أخاريدُ من رومٍ يقسّمنَ في نهْبِ

عليها من السَّرْحاءِ ظلٌّ كأنّه — هذاليلُ ليلٍ غيرَ منصَرِمِ النّحبِ

تلاعبُ أبكارَ الغمامِ، وتنتمي — إلى كلِّ زُعْلوقٍ، وخالفةٍ صعْبِ

منازِلُ كانتْ من جُذامٍ وفَرْتَنَى — و تِرْبهما هندُ، فأبرحتْ من تِربِ

غذا مات تميميٌّ أتاكَ مفاخراً — فقل عدّ عن ذا كيف أكلكَ للضّبِّ

تفاخرُ أبْنَاءَ الملوكِ سَفَاهَةً، — و بوْلكَ يجري فوقَ ساقكَ والكعْبِ

إذا ابتدرَ النّاسُ الفعالَ فخذ عصا — و دعْدِعْ بمِعْزَى يا بن طالقة الذّربِ

فنحن ملكنا الأرضَ شرقا ومغرباً، — و شيخكَ ماءٌ في التّرائبِ والصّلبِ

فلمّا أبَى إلاّ افتِخاراً بحاجِبِ — هتَمْتُ ثَنَاياهُ بجنْدَلةِ الشِّعْبِ

تفاخِرُنَا جهْلاً بظِئْرِ نبيّنا، — ألا إنّما وَجْهُ التميميّ من هَضْبِ

أمّا بنو دودانَ، والحيُّ كاهِلٌ، — فمن جلدةٍ بين الحزيمينِ والعَجْبِ

فخرْتُم سفاهاً أن غدَرْتُمْ بربِّكمْ، — فمهلاً بني اللّكناءِ في كَبّة الحرْبِ

فأنتمْ غَطاريسُ الخميسِ، إذا غزا، — غذاؤكُمُ تلك الأخاطيطُ في التُّرْبِ

و كنتمْ على استِ الدّهرِ لا تنكرونهُ — عَبيدَ البهاليلِ السّباطِ بني وهْبِ

ويوْمَ الصّفَا أسْلَمْتُمُ رهْطَ حاجبٍ، — فأنتمْ من الكنفانِ أوضعُ في الوثْبِ

و آبَ أبوكمْ قد اجرَّ لسانهُ، — يَمُجُّ على عُثْنونهِ عَلَقَ الحَلْبِ

و ضيّعتمْ في العامريّينَ نكيركمْ، — وقد لَحبوا منه السّنامَ عن الصُّلْبِ

فأُوجِعْتُمُ بالسّمْهَريّ؛ فذقْتُمُ — مرارَتَها مثل العَلاقِمِ في العَبِّ

فأصْبَحَ رأسُ الفَقْعَسِيّ كأنّما — تَخَطّفهُ أقْنى، أبو أفْرُخٍ زُغْبِ

وأنْتُمْ شَمَتّمْ بابْنِ دارةَ سالمٍ، — فَجازتكمُ الأيامُ نكباً على نكْبِ

منعتُمْ أخاكمْ عُقبةً وهو رامضٌ، — وحَلأتُموهُ أن يذوقَ من العذْبِ

فمتُّمْ بأيديكمْ، فلا ماتَ غيركمْ، — و غنّى بكمْ أبناءُ دارةَ في الشّرْبِ

فإنْ تَكُ منكمْ شعرةُ ابنة معْكدٍ — فشعْرةُ من شعرِ العِجانِ أو الأسْبِ