غدا الملك معمو الحرا والمنازل

غدا الملكُ معموَ الحرا والمنازِلِ — مُنَورَوحْفِ الرَّوْضِ عَذْبَ المَناهِلِ

بمُعْتَصِمٍ باللهِ أَصْبَحَ مَلْجَأً — ومُعْتَصَماً حِرْزاَ لِكُل مُوَائِلِ

لقد ألبسَ اللهُ الإمامَ فضائلاً — وتابعَ فيها باللُّهى والفواضلِ

فأضحتْ عطاياهُ نوازعَ شرَّداً — تسائلُ في الآفاقِ عنْ كلِّ سائلِ

مَواهِبُ جُدْنَ الأَرْضَ حتَّى كأَنَّما — أخذْنَ بآدَابِ السَّحابِ الهَوَاطِلِ

إذا كانَ فخراً للممدّحِ وصفُه — بِيَوْمِ عِقَابٍ أَوْ نَدًى مِنْهُ هَاملِ

فكمْ لحظةٍ أهديتها لابن نكبةٍ — فأصبحَ منها ذا عقابٍ ونائلِ

شهدْتُ أميرَ المؤمنينَ شهادةً — كَثَيرٌ ذَوُو تَصْدِيقها في المحافلِ

لَقد لَبِسَ الأَفْشينُ قَسْطَلَةَ الوَغَى — مِحَشّاً بنَصْلِ السَّيْفِ غَيَرَ مُوَاكِلِ

وسارَتْ بهِ بينَ القنابلِ والقنا — عَزائِمُ كانَتْ كالقَنَا والقَنابِلِ

وجرَّدَ منْ آرائهِ حينَ أضرمَتْ — به الْحَرْبُ حدّاً مِثْلَ حَد المَنَاصِلِ

رأى بابَكٌ منه التي لا شوى لها — فَتُرْجَى سِوَى نَزْعِ الشَّوَى والمَفَاصِلِ

تراه إلى الهيجاء أولَ راكبٍ — وتحتَ صَبير المَوْتِ أَوَّلَ نَازِلِ

تسربلَ سربالاً من الصبر وارتدى — عليه بغضبٍ في الكريهةِ قاصلِ

وقَدْ ظُللَتْ عِقْبَانُ أعلامِهِ ضُحًى — بعقبان طيرٍ في الدماءِ نواهلِ

أقَامَتْ مع الرَّاياتِ حتَّى كأَنَّها — مِنَ الجيْشِ إِلاَّ أَنَّها لَمْ تُقَاتِلِ

فَلمَّا رَآهُ الخُرَّمِيُّونَ والقنَا — بوبلٍ أغاليه مُغيثَ الأسافلِ

رأَوْا مِنه لَيْثَاً فابذَعَرَّتْ حُمَاتهُمْ — وقدْ حكمَتْ فيهِ حُماةُ العوامِلِ

عشيةَ صدِّ البابكيُّ عن القنا — صدودَ المقالي لا صدود المجاملِ

تَحَدَّرَمِنْ لِهْبَيْهِ يَرْجُو غَنِيمَةً — بساحةِ لا الواني ولا المتخاذلِ

فكَانَ كشَاةِ الرَّمْلِ قَيَّضَهُ الرَّدَى — لقانصه من قبلِ نصبِ الحبائلِ

وفي سنةٍ قدْ أنفدَ الدَّهرُ عُظمها — فلمْ يُرْجَ مِنْها مُفْرَجٌ دُونَ قَابلِ

فكانتْ كنابٍ شارفِ السنِّ طرقتْ — بسَقْبٍ وكانَتْ في مَخِيلَةِ حَائِلِ

وعاذَ بإطرافِ المعاقلِ مُعصماً — وأُنْسِيَ أَنَّ اللهَ فوقَ المعَاقِلِ

فوَلَّى وماأَبقَى الرَّدَى مِنْ حُماتِهِ — له غَيرَ أَسآرِ الرمَاح الذَّوابِلِ

أما وأبيهِ وهوَ مَنْ لا أبا لهُ — يُعدُّ لقدْ أمسى مضيءَ المقاتلِ

فتوحٍ أميرِ المؤمنينَ تفتَّحتْ — لهنَّ أزاهيرُ الرُّبا والخمائلِ

وعاداتُ نصرٍ لم تزلْ تستعيدها — عِصَابَةُ حَقٍّ في عِصَابَةِ بَاطِلِ

وما هوَ إلا الوحيُ أو حدُّ مرهفٍ — تُمِيلُ ظُباهُ أَخدَعَيْ كُل مَائِلِ

فهذا دواءُ الداءِ من كلِّ عالمٍ — وهَذا دَواءُ الدَّاءِ مِنْ كُل جَاهِلِ

فيا أيها النوامُ عن ريق الهدى — وقَدْ جَادَكُمْ مِنْ دِيْمَةٍ بَعْدَ وَابِلِ

هُوَ الْحَقُّ إنْ تسْتَيْقِظُوا فيهِ تَغْنَمُوا — وإِنْ تَغْفُلُوا، فالسَّيْفُ لَيْسَ بغافِلِ