رقت حواشي الدهر فهي تمرمر

Abû Tammâm

رقتْ حواشي الدهرُ فهيَ تمرمرُ — وغَدَا الثَّرَى في حَلْيِهِ يَتكسَّرُ

نَزلَتْ مُقَدمَةُ المَصِيفِ حَمِيدةً — ويدُ الشتاءِ جديدةُ لا تكفرُ

لولا الذي غرسَ الشتاءُ بكفهِ — لاَقَى المَصِيفُ هَشَائِماً لاتُثْمِرُ

كمْ ليلةٍ آسى البلادَ بنفسهِ — فيها ويَوْمٍ وَبْلُهُ مُثْعَنْجِرُ

مَطَرٌ يَذُوبُ الصَّحْوُ منه وبَعْدَه — صَحْوٌ يَكادُ مِنَ الغَضَارة يُمْطِرُ

غَيْثَانِ فالأَنْوَاءُ غَيْثٌ ظاهِرٌ — لكَ وجههُ والصحوُ غيثٌ مضمرٌ

وندًى إذا ادهنتْ بهِ لممُ الثرى — خِلْتَ السحابَ أتاهُ وهو مُعَذرُ

أربيعنا في تسعَ عشرةَ حجةً — حَقّاً لَهِنَّكَ لَلرَّبيعُ الأزْهَرُ

ما كانتِ الأيامُ تسلبُ بهجةً — لو أنَّ حسنَ الروضِ كانَ يعمرُ

أولا ترى الأشياءَ إنْ هيَ غيرتْ — سَمُجتْ وحُسْنُ الأرْضِ حِينَ تُغَيَّرُ

يا صاحِبَيَّ تَقصَّيا نَظرَيْكُمَا — تريا وجوهَ الأرضِ كيفَ تصورُ

تريا نهاراً مشمساً قد شابهُ — زهرُ الربا فكأنما هو مقمرُ

دنيا معاشٌ للورى حتى إذا — جليَ الربيعُ فإنما هيَ منظرُ

أضحتْ تصوغُ بطونها لظهورها — نَوْراً تكادُ له القُلوبُ تُنَورُ

مِن كل زَاهِرَةٍ تَرقْرَقُ بالنَّدَى — فكأنها عينٌ عليهِ تحدرُ

تَبْدُو وَيحجُبُها الجَمِيمُ كأنَّها — عَذْرَاءُ تَبْدُو تارَةً وتَخَفَّرُ

حتَّى غَدَتْ وَهَدَاتُها ونِجَادُها — فِئتيْنِ في خِلَعِ الرَّبيع تَبَخْتَرُ

مُصْفَرَّةً مُحْمَرَّةً فكأنَّها — عُصَبٌ تَيَمَنُّ في الوَغَا وتَمَضَّرُ

منْ فاقعِ غضَّ النباتِ كأنهُ — دُرٌّ يُشَقَّقُ قَبْلُ ثُمَّ يُزَعْفَرُ

أو ساطعِ في حمرةٍ فكأنَّ ما — يدنو إليهِ منَ الهواءِ معصفرُ

صنعُ الذي لولا بدائعٌ صنعهِ — ماعَادَ أصْفَرَ، بَعْدَ إِذْ هُوَ أَخْضَرُ

خلقٌ أطلَّ منَ الربيعِ كأنهُ — خلقٌ الإمامِ وهديهُ المتيسرِ

في الأَرْضِ مِنْ عَدْلِ الإمام وجُودِه — ومِنَ النّباتِ الغض سُرْجٌ تَزْهَرُ

تُنْسَى الرياض وما يُرَوّضُ فَعْلُه — أَبَداً على مَرّ اللَّيالي يُذْكَرُ

إنَّ الخَلِيفَةَ حينَ يُظلِمُ حادثٌ — عينُ الهدى وله الخلافةٌ محجرُ

كَثُرَتْ بهِ حَرَكاتُها ولقَدْ تُرَى — منْ فترةٍ وكأنها تتفكرُ

ما زِلْتُ أَعْلَمُ أَنَّ عُقْدَةَ أَمْرِها — في كفهِ مذ خليتْ تتخيرُ

سكنَ الزمانُ فلا يدٌ مذمومةً — للحادِثَاتِ ولا سَوَامٌ يُذْعَرُ

نَظَمَ البِلادَ فأَصبَحتْ وكأنَّها — عقدٌ كأنَّ العدلَ فيهِ جوهرُ

لم يبقَ مبدى موحشٌ إلاَّ ارتوى — مِنْ ذِكْرهِ فكأنَّما هُوَ مَحْضَرُ

ملكٌ يضلُّ الفخرُ في أيامهِ — ويقلُّ في نفحاتهِ ما يكثرُ

فَلَيَعْسُرَنَّ على اللَّيَالي بَعْدَهُ — أنْ يبتلى بصروفهنَ المعسرُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة