للقضب بالزهر أجياب وأجياد

لِلْقُضْبِ بِالزَّهْرِ أَجْيَابٌ وَأَجْيَادُ — تَدْنُو إِلَيْكَ وتَنْأَى حِينَ تَنْآدُ

وَلِلْحَبَابِ على سُقْمَى جَدَاوِلِهَا — لسَّيْفِ والعِقْدِ نَضَّاءٌ وَنَضَّادُ

وَلِلنَّسِمِ عَلى الأَفَاقِ زَمْزَمَةٌ — وَلِلحَمَائِمِ بِالأَعْوَادِ أَعْوَادُ

فَهَاتِ كأْسَكَ أَوْ لُطْفاً يَقُومُ لَنَا — مَقَامَ كَأْسِكَ يَبْقَى حِينَ تَنْقَادُ

فَمَا المُدَامَةُ أَحْلى مِنْ حَدِيثِكَ إِذْ — يَجْلوُهُ لِلسَّمْعِ إِنْشِاءٌ وَإِنْشَادُ

أَوْ خُذْ حَدِيثَ غَرَامِي فَاتْخِذْ سَمَراً — فَفِيهِ لِلسَّمْعِ إِسْعَافٌ وَإِسْعَادُ

بِي شَادِنٌ لِغَرَامِي شَائِداً أَبَداً — وَلِلتَّصَبُّرِ نَفَّاءٌ وَنَفَّادُ

كَمْ فِي غَرَامِي بِهِ وَاشٍ وَوَاشِيَةٌ — وَكَمْ مَعْ الدَّهْرِ حَسَّابٌ وَحَسَّادُ

وكَمْ عَليَّ إِذَا مَا غِبْتُ عَنْهُ وَكَمْ — فِي حِينَ أَحْضِرُ نَقَّالٌ وَنَقَّادُ