بانت سعاد ففي العينين ملمول

al-Akhtal

بانَتْ سُعادُ ففي العَيْنينِ مُلْمُولُ — مِنْ حُبّها، وصَحيحُ الجسْمِ مخبولُ

فالقَلبُ، مِنْ حُبّها، يَعْتَادُهُ سَقَمٌ — إذا تذكرتُها، والجسمُ مسلولُ

وإن تناسيتُها أو قلتُ: قد شحطتْ — عادتْ نواشطُ مِنها، فَهْوَ مكبولُ

مرْفوعةٌ عَنْ عيونِ النّاسِ في غُرَفٍ — لا يَطْمَعُ الشِّيبُ فيها والتّنابيلُ

يخالطُ القلبَ بعدَ النومِ لذتها — إذا تنبهَ، واعتلَّ المتافيلُ

يروي العطاشَ لمى عذبٌ مقبلهُ — في جيدِ آدمَ، زانَتْهُ التّهاويلُ

حليٌ يشبُّ بياضَ النحرِ واقدهُ — كما تُصَوَّرُ في الدَّيرِ التّماثيلُ

أوْ كالعَسيبِ، نماهُ جدْولٌ غَدَقٌ — وكنهُ وهجَ القيظِ الأظاليلُ

غرَّاءُ، فرْعاءُ، مصْقولٌ عَوارِضُها — كأنها أحورُ العينينِ مكحولُ

أخرقهُ وهو في أكنافِ سدرتهِ — يوم تضرمهُ الجوزاءُ، مشمولُ

فسَلِّها بأَمونِ اللّيْلِ، ناجِيَةٍ — فيها هبابٌ إذا كلَّ المراسيلُ

قنواءَ ناضحةِ الذفرى مفرجةٍ — مِرْفقُها، عَنْ ضُلوعِ الزَّوْرِ، مفتولُ

تسمو، كأنَّ شراراً بينَ أذرعِها — مِنْ ناسِفِ المرْوِ، مرْضوحٌ ومَنْجولُ

كأنها واضحُ الأقرابِ في لقحٍ — أسْمى بهِنَّ، وعَزَّتْهُ الأناصيلُ

تذكرَ الشرب، إذْ هاجتْ مراتعُهُ — وذو الأشاء طَريق الماء مَشْغولُ

فظَلَّ مُرْتَبِياً، عَطْشانَ في أَمَرٍ — كأنّما مَسَّ مِنْهُ الشَّمْسُ مملولُ

يَقْسِمُ أمراً: أبَطْنَ الغِيلِ يورِدُها — أم بحرعانةَ إذا نشفَ البراغيلُ

فأجمعَ الأمرَ أصلاً ثم أوردها — وليس ماءٌ، بشربِ البحرِ معدولُ

فهاجهُنَّ على الأهواء منحدرٌ — وقع قوائمهِ بالأرضِ تحليلُ

قارِحُ عامَينِ، قَدْ طارَتْ نَسيلَتُهُ — سُنْبُكُهُ، مِن رُضاض المرْوِ، مفلولُ

يحدو خماصاً كأعطالِ القسي، لهُ — مِن صَكّهِنَّ، إذا عاقبنَ، تخبيلُ

أوْرَدها مَنْهلاً، زُرْقاً شرائِعُهُ — وقد تعطشتِ الجحْشانُ والحولُ

يَشْرَبْنَ مِن بارِدٍ عذْبٍ، وأعيُنُها — من حيثُ تخشى وراء الرامي الغيلُ

نالَتْ قليلاً، وخاضَتْ، ثمَّ أفزعها — مُرَمَّلٌ، مِن دماء الوَحْشِ، معلولُ

فانصَعْنَ كالطّيرِ، يحدوهُنَّ ذو زَجَلٍ — كأنهُ، في تواليهِنَّن مشكولُ

مستقبلٌ وهجَ لجوزاء يهجمُها — سَحَّ الشّآبيبِ، شدٌّ فيهِ تَعْجيلُ

إذا بدتْ عورةٌ منها، أضرَّ بها — بادي الكراديس، خاظي اللّحمِ، يَتْ

يتبعهُ مثلُ هدابِ الملاء لهُ — مِنْها أعاصِيرُ: مقطوعٌ ومَوْصولُ

يا أيّها الرّاكبُ المُزْجي مَطِيَّتَهُ — أسرعْ، فأنكَ إن أدركتَ مقتولُ

لا يَخْدَعَنَّكَ كلْبيٌّ بذِمّتِهِ — إنَّ القُضاعيَّ إنْ جاوَرْتَهُ غُولُ

كمْ قدْ هجمنا عليهمْ من مسمومةٍ — شُعْثٍ، فوارِسُها البِيضُ، البهاليلُ

نسي النساء، فما تنعكُّ مُردفةٌ — قد أنهجتْ عن معاريها السرابيلُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة