لقد غدوت على الندمان لا حصر

al-Akhtal

لقَدْ غدَوْتُ على النَّدمانِ، لا حَصِرٌ — يُخْشى أذاهُ، ولا مُسْتَبْطىءٌ زَمِرُ

طَلْقَ اليدينِ كبِشْرٍ، أوْ أبي حَنَشٍ — لا واغلٌ حينَ تلقاهُ ولا حصرُ

وقَدْ يُغادي أبو غَيْلاَنَ رُفْقَتَهُ — بقهوةٍ ليس في ناجودِها كدرُ

سُلافةٍ، حصَلَتْ مِن شارِفٍ خَلَقٍ — كأنّما ثارَ مِنْها أبجَلٌ نَعِرُ

عانيةٍ ترفعُ الأرواحَ نفحتها — لوْ كان يُشْفى بها الأمواتُ قد نشروا

وقد أحدثُ أرْوى وهي خاليةٌ — فَلا الحديثُ شَفانيها ولا النّظَرُ

لَيسَتْ تُداويكَ مِنْ داء تُخامرُهُ — أروى، ولا أنتَ، مما عندها تقرُ

كأنَّ فأرةَ مِسْكٍ غارَ تاجِرُها — حتى اشتراها بأغلى سِعْرِها التّجِرُ

على مقبلِ أروى أو مشعشعةٍ — يعلو الزجاجةَ منها كوكبٌ خصرُ

هل تدنيكَ من أروى مقتلةٌ — لا ناكتٌ يشتكي منها ولا زور

كأنها أخدريّ في حلائلهِ — لهُ، بكلّ مكانٍ عازبٍ، أثرُ

أحفظُ، غيرانُ، ما تستطاعُ عانتهُ — لا الوردُ وردٌ ولا إصدارهُ صدرُ

بعانةٍ رعتِ الأوعارَ صيفتها — حتى إذا زَهِمَ الأكْفالُ والسُّرَرُ

صارتْ سماحيجَ قُباً ساعةَ ادرعتْ — شَعْبانَ، وانجابَ عَن أكفالها الوَبَرُ

كأنَّ أقرابها القُبْطيُّ، إذْ ضَمَرَتْ — وكادَ مِنها بقايا الماء يُعْتَصَرُ

يشُلُّهُنَّ على الأهواء ذو حَرَدٍ — على الظّعائنِ، حتى يَذْهَبَ الأشَرُ

دامي الخياشيمِ، قدْ أوْجعْنَ حاجبَهُ — فهوَ يعاقبُ، أحياناً، فينصرُ

سَحّاجُ عُونٍ، طواهُ الشّدُّ صَيْفَتَهُ — فالضلعُ كاسيةٌ والكشحُ مضطمرُ

حتى إذا وضَحَتْ في الصُّبْحِ ضاحيَةً — جوزاؤهُ وأكبَّ الشاةُ يحتقرُ

وزَمّتِ الرّيحُ بالبُهْمى جَحافلَهُ — واجتمَع الفيضُ مِن نَعمانَ والخُضَرُ

فظلَّ بالوعرِ الظمآنُ يعصبهُ — يومٌ تكادُ شحومُ الوحشِ تصطهرُ

يبحثُ الأحساء من ظبيٍ وقد علمتْ — من حيثُ يفرغُ فيهِ ماءهُ وعرُ

وعَزَّهُ كلُّ ظنٍّ كانَ يأمُلُهُ — من الثمادِ ونشتْ ماءها الغدر

فهوَ بها سيء ظنّاً، وليسَ لَهُ — بالبيضَتَيْنِ ولا بالعِيصِ، مُدَّخَرُ

ذكّرَها مَنْهلاً زُرْقاً شرائعُهُ — لهُ، إذا الريحُ لفتْ بينها، نهرُ

فَحْلٌ، عَذومٌ، إذا بَصْبَصْنَ ألحقَه — شدّ يقصرُ عنهُ المعبلُ الحشرُ

يَشُلُّهُنَّ بصَلْصالٍ يُحشْرِجُهُ — بينَ الضلوعِ وشدَّ ليسَ ينبهرُ

صلبُ النسورِ فليسَ المروُ يرهصهُ — ولا المضائغُ مِنْ رُسْغَيْهِ تَنْتشِرُ

يذودُ عنها، إذا أمستْ بمخشيةٍ — طرفٌ حديدٌ وقلبٌ خائفٌ حذرُ

وهنَّ مستوجساتٌ يتقينَ به — وهوَ على الخوفِ مستافٌ ومقتفرُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة