المحبرة في التاريخ — الفصل الخامس

وَاِسمَع حَديثَ عَمِّنا إِسحاقا — فَإِنَّني أَسوقُهُ أَنساقا

جاءَ عَلى فَوتٍ مِن الشَبابِ — وَمِئَةٍ مَرَّت مِن الأَحقابِ

فَأَيَّدَ اللَهُ بِهِ الخَليلا — وَعَضَدَ الصادِقَ إِسماعيلا

وَعَجِبَت سارَةُ لمّا بُشِّرَت — بِهِ فَصَكَّت وَجهَها وَذُعِرَت

قالَت وَأَنّى تَلِدُ العَجوزُ — قيلَ إِذا قَدَّرَهُ العَزيزُ

وَقيلَ مِن وَرائِهِ يَعقوبُ — مَقالَةٌ لَيسَ لَها تَكذيبُ

فَتَمَّ وَعدُ اللَهِ جَلَّ ذِكرُهُ — وَغَلَبَ الأَمرَ جَميعاً أَمرُهُ

فَكانَ مِن قِصَّةِ يَعقوبَ النَبِي — ما لَيسَ يَخفى ذِكرُهُ في الكُتُبِ

قَد أَفرَدَ اللَهُ بِذاكَ سورَهْ — مَعروفَةً بِيوسِفٍ مَشهورَهْ

وَماتَ يَعقوبُ بِأَرضِ مِصرِ — مِن بَعدِ تِسعٍ كَمُلَت وَعَشرِ

وَإِنِّما طالَعَ مِصرَ زائِرا — لِيوسِفٍ ثُمَّ ثَوى مُجاوِرا

حَتّى إِذا أَيقَنَ بِالحِمامِ — أَوصى بِأَن يُقبَرَ بِالشآمِ

فَحَمَلَ التابوتَ حَتّى قَبَرَهْ — يوسُفُ بِالشامِ عَلى ما أَمَرَهْ

ثُمَّ أَتى مِصرَ فَعاشَ حِقَبا — حَتّى قَضى مِن الحَياةِ أَرَبا

وَكانَ مِن أُسرَتِهِ سَبعونا — أَتوهُ مَع يَعقوبَ زائِرينا

وَكانَ فِرعَونُ يَليهِم قَسرا — فَسامَهُم سوءَ العَذابِ دَهرا

فَبَعَثَ اللَهُ إِلَيهِم موسى — مِن بَعدِ ما قَدَّسَهُ تَقديسا

فَخَلَّصَ القَومَ مِن العَذابِ — وَهُم عَلى ما قيلَ في الحِسابِ

سِوى الذَراري وَالرِجالِ العُجفِ — مِن الرِجالِ سِتَّ مِيةِ أَلفِ

وَنَقَلَ التابوتَ ذو العَهدِ الوَفي — موسى وَفي التابوتِ جِسمُ يوسُفِ

لَم يَثنِهِ عَن ذاكَ بُعدُ العَهدِ — وَلا الَّذي مَرَّ بِهِ مِن جُهدِ

وَبَينَهُم إِحدى وَخَمسونَ سَنَه — وَمِئَةٍ كامِلَةٍ مُمتَحَنَه

وَمَكَثوا في التيهِ أَربَعينا — وَلَم يَعيشوا مِثلَها سِنينا

وَماتَ هارونُ بنُ عِمرانَ النَبِي — مِن قَبلِ موسى في مَنامٍ طَيِّبِ

وَقيلَ ما أُخِّرَ عَن أَخيهِ — إِلّا لِأَمرٍ قَد قُضِي في التيهِ

ثُمَّ تَنَبّا يوشَعُ بنُ نونِ — مِن قَبلِ موسى في مَنامٍ طَيِّبِ

فَخاضَ بَحرَ أُردُنَ العَميقا — وَجَعَلَ البَحرَ لَهُ طَريقا

وَحَرَقَت مَن خانَ في أَريحا — وَفَتَحَ اللهُ بهِ الفُتوحا

وَقالَ لِلشَمسِ قِفي فَوَقَفَت — وَرَدَّها مِن قَصدِها فَاِنصَرَفَت

وَذَلَّلَ المُلوكَ حَتّى ذَلَّتِ — وَقُلِّلَت في عَينِهِ فَقَلَّتِ

وَأَسكَنَ الشامَ بَني اِسرائيلِ — وَعداً مِن الرَحمنِ في التَنزيلِ

ثُمَّ تَنَبّا وَقَفاهُ كَالِبُ — وَقالَ لِلأَسباطِ إِنّي ذاهِبُ

وَخَلَّفَ الحَليمَ حَزقائيلا — ابنَ العَجوزِ بَعدَهُ بَديلا

وَكَثُرَت مِن بَعدِهِ الأَحزابُ — وَنَصَبوا بَعلَهُمُ وَعابوا

فَقالَ إِلياسُ بنُ ياسينَ لَهُم — وَهُوَ نَبِيٌّ مُرسَلٌ مِن رَبِّهِم

أَنِ اِعبُدوا اللَهَ وَأَلقوا بَعلا — فَاِستَكبَروا وَأَوعَدوهُ القَتلا

فَلَم يَزَل مُستَخفِياً سَيّاحا — حَتّى دُعِي بِالمَوتِ فَاِستَراحا

وَقيلَ في التَوراةِ إِنَّ فَرَسا — أَتاهُ في صَباحِهِ أَو في مسا

حَتّى إِذا رَكِبَهُ إِلياسُ — غابَ فَلَم يَظهَر عَلَيهِ الناسُ