عيني لابد من سكب وتهمال

Aws ibn Hajar

عينيّ لابدّ من سكبٍ وتهمالِ — عَلى فَضَالةَ جَلِّ الرّزْءِ وَالْعالي

جُمّا عَلَيْهِ بَماءِ الشّأنِ وَاحْتَفِلا — لَيسَ الفُقودُ وَلا الهلْكى بِأمْثالِ

أمّا حصانُ فلم تُحجبْ بكلّتها — قدْ طُفتُ في كلّ هذا الناسِ أحوالي

علَى امرىءٍ سوقةٍ ممّنْ سمعتُ بهِ — أندَى وأكملَ منهُ أيَّ إكمالِ

أوْهَبَ مِنْهُ لِذي أثْرٍ وَسَابِغَةٍ — وَقَيْنَةٍ عنْدَ شَرْبٍ ذاتِ أشْكالِ

وَخارِجيٍّ يَزُمُّ الألْفَ مُعْتَرِضاً — وهونةٍ ذاتِ شمراخٍ وأحجالِ

أبا دُليجةَ مَنْ يُوصَى بأرملةٍ — أم مَنْ لأشعثَ ذي طِمرينِ طملالِ

أم مَن يكون خطيبَ القوْم إن حفَلوا — لدى ملوكٍ أُولي كيدٍ وأقوالِ

أمْ مَنْ لقومٍ أضاعوا بعض أمرهمِ — بَينَ القُسوطِ وَبينَ الدِّينِ دَلْدَالِ

خافوا الأصِيلةَ وَاعْتَلّتْ مُلوكُهُمُ — وحمّلوا منْ أذى غُرمٍ بأثقالِ

فرّجتَ عمَّهُمُ وكنتَ غيثَهُمُ — حتَّى استقرتْ نواهُمْ بعدَ تزوالِ

أبا دُليجةَ مَنْ يكفي العشيرةَ إذ — أمْسَوْا من الأمرِ في لَبْسٍ وَبَلبالِ

أم مَنْ لأهلِ لويٍّ في مسكَّعةٍ — في أمرهِمْ خالَطوا حقاً بإبطالِ

أمْ مَنْ لعاديةٍ تُردي ململةٍ — كأنّها عارضٌ مِنْ هضبِ أوْ عالِ

لمّا رَأوْكَ عَلى نَهْدٍ مَرَاكِلُهُ — يَسْعى بِبَزِّ كمِيٍّ غيرِ مِعْزَالِ

وفارسٍ لا يحلُّ الحيُّ عُدوتَهُ — وَلَّوْا سِرَاعاً وَما هَمّوا بإقْبالِ

وما خليجٌ من المَرُّوتِ ذو حَدَبٍ — يرمي الضريرَ بخشبِ الطلحِ والضّالِ

يوْماً بِأجْوَدَ منْهُ حينَ تَسْألُهُ — ولا مُغِبٌّ بِتَرْجٍ بينَ أشْبالِ

لَيْثٌ عليه مِنَ البَرْديّ هِبْرِيَةٌ — كالمرزبانيّ عيّالٌ بآصالِ

يَوْماً بِأجْرَأ مِنْهُ حَدَّ بادِرَةٍ — على كميٍّ بمهوِ الحدّ قصَّالِ

لا زالَ مِسْكٌ وَرَيحانٌ لهُ أرَجٌ — عَلى صَدَاكَ بصافي اللّونِ سَلسالِ

يَسقي صَداكَ وَمُمساه وَمُصْبَحَهُ — رفهاً ورمسُكَ محفوفٌ بأظلالِ

ورّثتني ودَّ أقوامٍ وخُلّتَهُمْ — وذكرةٌ منكَ تغشاني بإجلالِ

فَلَنْ يزَالَ ثَنَائي غَيْرَ ما كَذِبٍ — قَوْلَ امْرِىءٍ غَيْر ناسيهِ ولا سالي

لَعَمْرُ ما قَدَرٍ أجْدى بِمصَرَعِهِ — لَقَدْ أخَلّ بِعرْشي أيَّ إخْلالِ

قدْ كانتِ النفسُ لوْ ساموا الفداءَ بهِ — إليكَ مُسمحةَ بالأهل والمالِ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة