بك اهتز عطف الدين في حلل النصر

بكَ اهتزّ عطفُ الدينِ في حللِ النصرِ — وردتْ على أعقابها ملةُ الكفرِ

فقد أصْبَحتْ وَالحَمدُ لله نِعمَةً — يُقَصّرُ عنها قُدرَةُ الحمدِ وَالشّكرِ

يَقِلّ بهَا بَذْلُ النّفُوسِ بِشارَةً — ويصغرُ فيها كلّ شيءٍ من النذرِ

ألا فليقلْ ما شاءَ منْ هو قائلٌ — ودونكَ هذا موضعُ النظمِ والنثرِ

وَجَدْتَ مَحَلاًّ للمَقالَةِ قابِلاً — فما لكَ إن قصرتَ في ذاكَ من عذرِ

لكَ اللهُ من مولى إذا جادَ أو سطا — فناهيكَ من عُرْفٍ وَناهيكَ من نُكرِ

تَميسُ بهِ الأيّامُ في حُلَلِ الصِّبَا — وترفلُ منهُ في مطارفهِ الخضرِ

أياديهِ بِيضٌ في الوَرَى مُوسَوِيّةٌ — ولكنها تسعى على قدمِ الخضرِ

ومن أجلِهِ أضْحَى المُقَطَّمُ شامِخاً — ينافسُ حتى طورَ سيناءَ في القدرِ

تَدينُ لَهُ الأملاكُ بالكُرْهِ وَالرّضَى — وَتَخدُمُهُ الأفلاكُ في النّهي وَالأمْرِ

فَيَا مَلِكاً سامَى المَلائِكَ رِفْعَةً — ففي المَلإِ الأعلى لَهُ أطْيَبُ الذّكْرِ

ليهنئكَ ما أعطاكَ ربكَ إنها — مَواقِفُ هنّ الغُرُّ في موْقفِ الحَشرِ

وما فرحتْ مصرٌ بذا الفتحِ وحدها — لقد فرحتْ بغدادُ أكثرَ من مصرِ

فلوْ لم يقمْ باللهِ حقّ قيامهِ — لما سلمتْ دارُ السلامِ من الذعرِ

وأقسمُ لولا همةٌ كامليةٌ — لخافتْ رجالٌ بالمقامِ وبالحجرِ

فمنْ مبلغٌ هذا الهناءَ لمكةٍ — ويثربَ تنهيهِ إلى صاحبِ القبرِ

فقُلْ لرَسولِ الله إنّ سَمِيّهُ — حمى بيضةَ الإسلامِ من نوبِ الدهرِ

هو الكاملُ المولى الذي إن ذكرتهُ — فيا طربَ الدنيا ويا فرحَ العصرِ

بهِ ارتجعتْ دمياطُ قهراً من العدى — وطهرها بالسيفِ والملةِ الطهرِ

وَرَدّ على المِحرابِ منها صَلاتَهُ — وكم باتَ مُشتاقاً إلى الشَّفعِ وَالوِتْرِ

وأقسمُ إن ذاقتْ بنو الأصفرِ الكرى — فلا حَلِمَتْ إلاّ بأعلامِهِ الصُّفرِ

عَجبْتُ لبَحرٍ جاءَ فيهِ سَفينُهُمْ — ألَسْنَا نَراهُ عندَنا مَلِكَ الغَمْرِ

ألا إنها من فعلهِ لكبيرةٌ — سيَطلُبُ منها عَفوَ حِلمِكَ واليُسْرِ

ثلاثةَ أعوامٍ أقمتَ وأشهراً — تُجاهِدُ فيهِمْ لا بزَيْدٍ وَلا عمرِو

صبرتَ إلى أنْ أنزلَ اللهُ نصرهُ — لذلكَ قد أحمَدْتَ عاقبَةَ الصّبرِ

وَلَيْلَةِ غَزْوٍ للعَدوّ كأنّهَا — بكثرَةِ مَنْ أرْدَيْتَهُ لَيلَةُ النّحرِ

فيا ليلةً قد شرفَ اللهُ قدرها — ولا غروَ إنْ سميتها ليلةَ القدرِ

سددتَ سبيلَ البرّ والبحرِ عنهمُ — بسابحةٍ دهمٍ وسابحةٍ غرَّ

أساطيلُ ليستْ في أساطيرِ منْ مضى — بكلّ غرابٍ راحَ أفتكَ من صقرِ

وجيشٍ كمثلِ الليلِ هولاً وهيبةً — وإن زانهُ ما فيهِ من أنجمٍ زهرِ

وكلَّ جوادٍ لم يكنْ قطُّ مثلهُ — لآلِ زُهَيرٍ لا وَلا لبني بَدْرِ

وباتتْ جنودُ اللهِ فوقَ ضوامرٍ — بأوضاحها تغني السراةَ عن الفجرِ

فَما زِلْتَ حتى أيّدَ الله حِزْبَهُ — وأشرقَ وجهُ الأرضِ جذلانَ بالنصرِ

فرويتَ منهم ظامئَ البيضِ والقنا — وأشبعتَ منهم طاويَ الذئبِ والنسرِ

وجاءَ ملوكُ الرومِ نحوكَ خضعاً — تجررُ أذيالَ المهانةِ والصغرِ

أتوا ملكاً فوقَ السماكِ محلهُ — فمن جودهِ ذاكَ السحابُ الذي يسري

فمَنّ عَلَيهِمْ بالأمانِ تكَرّماً — على الرغمِ من بيضِ الصوارمِ والسمرِ

كَفَى الله دِمياطَ المَكارِهَ إنّهَا — لمنْ قبلةِ الإسلامِ في موضعِ النحرِ

وما طابَ ماءُ النيلِ إلاّ لأنهُ — يحلّ محلّ الريقِ من ذلكَ الثغرِ

فلِلّهِ يَوْمُ الفَتحِ يَوْمُ دُخولِهَا — وقد طارتِ الأعلامُ منها على وكرِ

لقدْ فاقَ أيامَ الزمانِ بأسرها — وأنسَى حَديثاً عن حُنَينٍ وَعن بَدْرِ

ويا سعدَ قومٍ أدركوا فيهِ حظهمْ — لقد جَمَعوا بَينَ الغَنيمَةِ وَالأجْرِ

وَإنّي لمُرْتَاحٌ إلى كُلّ قادِمٍ — إذا كانَ من ذاكَ الفُتوحِ على ذِكْرِ

فيطربني ذاكَ الحديثُ وطيبهُ — ويَفعَلُ بي ما لَيسَ في قُدرَةِ الخَمرِ

وأصغي إليهِ مستعيداً حديثهُ — كأني ذو وقرٍ ولستُ بذي وقرِ

يقومُ مَقامَ البارِدِ العَذبِ في الظمَا — ويغني عن الأزوادِ في البلدِ القفرِ

فكمْ مرّ لي يومٌ إذا ما سمعتهُ — أقَرّ بِهِ سَمعي وَأذكَرَهُ فِكرِي

وها أنا ذا حتى إلى اليومِ ربما — أكذبُ عنهُ بالصحيحِ من الأمرِ

لكَ اللهُ من أثنى عليكَ فإنما — من القتلِ قد أنجيتهُ أوْ من الأسرِ

يُقَصّرُ عَنكَ المَدْحُ من كلّ مادحٍ — ولوْ جاءَ بالشّمسِ المُنيرَةِ والبَدرِ