جعل الرقاد لكي يواصل موعدا

جعلَ الرقادَ لكيْ يواصلَ موعدا — من أينَ لي في حبهِ أنْ أرقدا

وَهوَ الحَبيبُ فكيفَ أصْبَحَ قاتِلي — وَالله لوْ كانَ العدوُّ لَمَا عَدَا

كم راحَ نَحوي لائِمٌ وَغَدا وما — راحَ الملامُ بمسمعيّ ولا غدا

في كلّ معتدلِ القوامِ مهفهفٍ — حلوِ التثني والثنايا أغيدا

يحكي الغزالَةَ بَهجَةً وَتَباعُداً — ويقولُ قومٌ مقلةً ومقلدا

وكذاكَ قالوا الغُصنُ يشبهُ قدَّهُ — يا قدَّهُ كلُّ الغُصُونِ لكَ الفِدَا

يا رامياً قلبي بأسهمِ لحظهِ — أحسبتَ قلبي مثلَ قلبكَ جلمدا

وهَوَاكَ لوْلا جورُ أحكامِ الهوَى — ما باتَ طَرْفي في هَواكَ مُسَهَّدَا

وَإلَيكَ عاذِلُ عن مَلامةِ مُغرَمٍ — ما أتهمَ العذالُ إلاّ أنجدا

أو ما ترى ثغرَ الأزاهرِ باسماً — فرحاً وعريانَ الغصونِ قد ارتدى

وَقَفَ السّحابُ على الرُّبى مُتَحَيّراً — ومشى النسيمُ على الرياض مقيدا

ويَشُوقُني وَجهُ النّهارِ مُلَثَّماً — وَيَرُوقُني خَدُّ الأصيلِ مُوَرَّدَا

وكأنّ أنفاسَ النسيمِ إذا سرتْ — شكرتْ لمجدِ الدينِ مولانا يدا

مولًى لهُ في الناسِ ذكرٌ مرسلٌ — ونَدًى رَوَتْهُ السُّحبُ عنهُ مُسنَدَا

ألِفَ النّدى وَالسيفَ راحةُ كَفّهِ — فهما هُناكَ مُعرَّباً وَمُهَنّدَا

وإذا استَقَلّ على الجوادِ كأنّهُ — ظامٍ وقد ظَنّ المَجَرَّةَ مَوْرِدَا

جعلَ العنانَ لهُ هنالكَ سبحةً — وغدا لهُ سرجُ المطهمِ مسجدا

مولًى بدا من غيرِ مسألةٍ بما — حازَ المُنى كرَماً وعادَ كَما بَدَا

وأنالَ جوداً لا السحابُ ينيلهُ — يوماً وإن كانَ السحابُ الأجودا

يُعزَى لقَوْمٍ سادَةٍ يَمَنيّةٍ — أعلى الوَرَى قَدْراً وأزْكى مَحتِدَا

الحالبينَ البدنَ من أوداجها — وَالمُوقِدينَ لهَا القَنَا المُتَقَصِّدَا

والغالبينَ على القلوبِ مهابةً — والواصِلينَ إلى القُلوبِ تَوَدُّداً

وَإذا الصّريخُ دَعاهُمُ لُملِمّةٍ — جعلوا صَليلَ المُرْهَفاتِ له صَدَى

يا سَيّداً للمَكرُماتِ مُشَيِّداً — لا فلّ غربكَ سيداً ومشيدا

لكَ في المعالي حجةٌ لا تدعى — لمُعانِدٍ وَمحَجّةٌ لا تُهتَدَى

وافاكَ شهرُ الصومِ يا من قدرهُ — فينا كليلةِ قدرهِ لن يجحدا

وَبَقيتَ حَيّاً ألفَ عامٍ مثلَهُ — متضاعفاً لكَ أجرهُ متعددا

والدهرُ عندكَ كلهُ رمضانُ يا — مَن لَيس يَبرَحُ صائِماً مُتَهجّدَا