أشادن إن "ريمة " لا تصاد

أشادن إن "ريمة " لا تصاد — وإِنَّ لِقَاءَ «رِيمَةَ» مُسْتَزَادُ

أشادن كيف رأيك في صديقٍ — بِه عَقْدٌ «برِيمةَ» أوْ وِجَادُ

«بِرِيمَةَ» خَالَفَتْ عَيْنِي سُهُوداً — وبئس خليفةُ النوم السهاد

أشادن لو أعنت فإن عيني — لها سَبَلٌ وَلَيْسَ لها رُقَادُ

أغادي الهم منفرداً لصوقا — على كبدي كما لصق القراد

وأفْرَحُ أنْ أُعادَ وقَدْ أرَانِي — أُذَادُ عَنِ الْحَدِيثِ ولاَ أُعَادُ

أشادن قد مضى ليلٌ وليلٌ — أكابدهُ وقد قلق الوسادُ

فأي فتى أصيب بمثل مابي — يُصَابُ عَلَى الْهَوَى أوْ يُسْتَزَادُ

أشادن إنها طلقٌ وإني — أبَا لَكِ لا أنَامُ ولا أكَادُ

ومَا عَنْ نَائِلٍ كَلَفِي ولكِنْ — شقيتُ بها ومزنتها جمادُ

إذا ما باعدت قربت برأيٍ — وإنْ قَرُبَتْ فَشِيمَتُهَا الْبِعَادُ

وقالت قد كبرت فلست منا — وليس لما مضى منك ارتداد

فحسبي من مهازلة الغواني — ومن كأسٍ لسورتها فسادُ

تركت اللهو بل نفد التصابي — وأي العيش ليس له نفادُ

وحَاجةَ صَاحِبٍ ثَقلَتْ عَلَيْهِ — حملتُ ولا يقوم لها الوجادُ

وصفراوين من بقرٍ وراحٍ — أصبتهما وما حسن السوادُ

ويوم في ذرى جشم بن بكرٍ — نعمتُ به وندماني زيادُ

إذا ما شئت غناني كريمٌ — لَهُ حَسَبٌ ولَيْسَ لهُ تِلادُ

يصب لسانه طرفاً علينا — كما تتساقط النطف السداد

فَلمَّا حَثَّت الصَّهْبَاءُ فِينَا — وَغَرَّدَ صَاحِبِي وخَلاَ الْمِسَادُ

شربنا من بنات الدن حتى — تركنا الدن ليس له فؤادُ

وعيشٌ قد ظفرتُ به كداداً — ألَذُّ الْعَيْشِ مَا جَلَبَ الكِدَادُ

وأمْلاَكٌ وَهَبْتُ لَهُمْ ثَنَائِي — ولَيْسَ كَزَاجِرِ النِّيل الثِّمَادُ

وَجَدْتُ لبَعْضِهَمْ جُوداً وبعضٌ — كماء الْبَحْرِ أكْدَرُ لا يُرَادُ

وليس الجودُ منتحلاً ولكن — على أحْسَابِهَا تَجْرِي الْجِيَادُ

فتًى ممن نزلت به ولكن — بِرَوْحٍ تُكْشَفُ الكُرَبُ الشِّدَادُ

قريعُ بني المهلب حين يغدو — به ويبكي العدا وبه يجادُ

إِذَا مَرَّت الرِّيَاحُ يَمِينَ رَوْحٍ — جرت ذهباً وطاب لها الجلاد

يضم سلاحهُ ملكاً هماماً — عَلَيْهِ مَهَابَةٌ ولَهُ اقْتِصَادُ

ورئبال العراق إذا تداعت — على أبطالها البيض الحداد

يَعيشُ بفَضْلِهِ نَاءٍ وَدَانٍ — كما تحيا على الغيث البلاد

وجارِيَةٍ من الغُرِّ الْعَوالِي — تُزَفُّ إلى الملوكِ ولاتُقَادُ

تسرك باللقاء ولا تراها — ويُعْطِي مالَه فِيها الْجَوَادُ

أقُولُ لَهَا وقَد خَرَجَتْ بِلَيْلٍ — مناصحةً وللنصح اجتهاد

زُرِي رَوْحاً فَلَنْ تَجدِي كَرَوْحَ — إِذا أزِمَتْ بكِ السَّنَةُ الْجَمَاد

إِذا خَلَّى مَكَانَ الْمُلْكِ رَوْحٌ — فليس لمن يطيف به رقاد

وحاسدُ قبةٍ بنيت لروحٍ — أطال عمادها سلفٌ وآدوا

فقُلتُ لَهُ أرَاكَ حَسَدْتَ رَوْحاً — كَذَاكَ الملْكُ يَحْسُدُهُ الْعِبَادُ

تشدد لا تمت حساداً وغماً — لروحٍ ملكه ولك الكياد

أغَرُّ عَلَى المَنَابِرِ أرْيَحِيٌّ — كأن جبينه القمر الفراد

وضَامِنُ عَسْكَرٍ وعِنَانُ خَيْل — نَهِيدُ به العَدُوَّ ولاَ نهادُ

كأن المستزيدي فضل روحٍ — غَوَارِبَ دَجْلَةَ الْجَوْنِ اسْتَزَادُوا

أذَلَّ لطَالِبِ العُضُلاَتِ رَوْحٌ — فَوَاضِلَهُ وَعَزَّ به الْجِهَادُ

وقَوْمٌ نَالَهُمْ بِجَدًى وقومٌ — أصابتهم كتائبهُ فكادوا

ألاَ يَا أيُّها الرّجُلُ الْمُبَاهِي — بأُسْرَتِهِ وليْسَ لَهُ عِمَادُ

لقد قاد الجنود عليك روح — بِآبَاءٍ لَهُ أمَرُوا وقَادُوا

مِن المُتَنَزِّلِينَ على المَنَايَا — وإِنْ جَلَبُوا لك المَعْرُوف عَادُوا

وكَيْف تَرَاك إِنْ حَارَبْتَ روْحاً — هَبِلْتَ وتحْتَكَ العَيْر الكُدَادُ

مُلُوكُ الْقَرْيَتَيْنِ تَنَازَعَتْهُ — وأخلاقٌ تسود ولا تساد

أبَا خَلَفٍ لَكَ الشَّرَفُ الْمُعَلَّى — وبَيْتُ بَنِي المُهَلَّبِ والْعِدَادُ

إِذَا شَهِدُوا فَأنْت لَهم دُوَارٌ — وإِنْ غَابُوا فَلَيْس بك افْتِقَادُ

تَثُوبُ لك الْقَبَائلُ مُجْلِبَاتٍ — كما ثابت على النصبين عادُ

فناؤك واسعٌ ونداك ضافٍ — وحليتك السنور والنجاد

وما زالت يد لك للعوالي — وأخْرَى لِلسَّمَاحَةِ تُسْتَجَادُ

تراحُ إلى العلا وتسوس حرباً — ولايُورَى لِيَقْظَتِكَ الزِّنَادُ