اشفعي لي صريم عند الكنود

Bashshâr ibn Burd

تَيَّمَتْه عَجْزَاءُ مَهْضُومَةُ الْكَشْحِ — تغول الحجى بعينٍ وجيد

ولها مضحكٌ كغر الأقاحي — وَحَدِيثٌ كَالْوَشْي وَشْي الْبرودِ

فَرَأتْنِي حَرَّانَ مشْتَعِبَ الْقَلْبِ — بئيساً من حبها في قيود

مَا أصَلِّي إِلاَّ وَعِنْدِي رَقِيبٌ — قَائِمٌ بِالْحَصَى يَعدُّ سجودي

فرمت بي خلف الستور لأفوا — هِ الْمَنَايَا مَنْ بَيْنِ حمْرٍ وَسودِ

ثم قالت: نلقاك بعد ليالٍ — وَاللَّيَالِي يُبْلِين كلَّ جَدِيدِ

عِنْدَهَا الصَّبْر عَنْ لِقَائِي، وَعِنْدِي — زفَرَاتٌ يَأكلْنَ قَلْبَ الْجَلِيدِ

أيُّها السَّاقِيانِ صُبَّا شرابِي — واسقياني من ريق صفراء رود

مِنْ بنِي مالِكِ بْنِ وهْبان كالشَّا — دِنِ جَلَّى فِي مِجْسَدِ وعُقُودِ

إن في ريقها شفاءً لما بي — وسعوطاً للمحصب المورود

ولقد قلت حين لج بي الحبُّ و — ـبحْتُ خاشِعاً كالْوحِيدِ:

كيف لي أن أنام حتى أرى وجهـ — فِي النَّوْم يابْنة الْمحْمُودِ

إنَّ دائِي طغى وإِنَّ شِفائِي — غُبْرَةٌ مِنْ رُضابِ فِيكِ الْبَرُودِ

بِحياتِي مُنِّى عَلَيَّ بِنوْم — أوْ عِدِينِي رضِيتُ بِالْموعُودِ

قَرِّبِينِي إِنَّ الكرامة والْقُرْ — ب مكان الودود عند الودود

ما أبالي من ضن عني بنيل — إِنْ قضى اللّه مِنْكِ لِي يوْم جُود

إِنَّ منْ قدْ أصبْتِ مِنْ شرف الْحيِّ — مصيخٌ إليك خوف الوعيد

يعريه الوسواس منك فيضحي — كالْغرِيبِ الْمُكِبِّ بيْن الْقُعُودِ

وإذا ما خلا لبرد مقيل — حضرتْهُ الْمُنَى حُضُور الْوُقُودِ

فله زفرةٌ إليك وشوقٌ — حال بين الهوي وبين الهجود

يَابْنَةَ الْمَالِكِيِّ قَدْ وَقَعَ الأَمْرُ — فأوفي لعاشقٍ بالعهود

لا تَكُونِي لِذَا وَذَاكِ فَإنِّي — لَسْتُ عِنْدَ الذَّوَّاقِ بِالْمَوْجُودِ

وَجَوَارٍ حُورِ الْمَدَامِعِ لَذَّا — تِ الأَمَانِي كَالنَّظْمِ نَظْمِ الْفَرِيدِ

صُمْتُ عَنْهُنَّ كَيْ تَصومِي عِنِ الْقَوْ — م وَقَدْ حِينَ مصْغِيَات الْخُدُود

وسألت العشاق عنا فقالوا: — زر حبيباً وبت على تسهيد

للمحبين راحةٌ في التلاقي — واشتياقٌ يبريهما في الصدود

فادْنُ مِمَّنْ تُحِبُّ غيْر ملُوم — ليْس فِي الحُبِّ راحةٌ مِنْ بَعِيدِ

قد جوناك يا عبيد وأني — بِكعابٍ مُحْفُوفةٍ بِالأُسُودِ؟

رهْطُها شُهَّدٌ وجِيرانُها سُهْـ — د إلينا وقلبها من حديد

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة