أنية الغداة أم انتقال

أَنِيَّةُ الغَداةِ أَمِ اِنتِقالُ — لِمُنصَرِفِ الظَعائِنِ أَم دَلالُ

جَعَلنَ قَنا قُراقِرَةٍ يَميناً — لِنِيَّتِهِنَّ فَاِنجَذَمَ الوِصالُ

كَأَنَّ عَلى الحُدوجِ مُخَدَّراتٍ — دُمى صَنعاءَ خُطَّ لَها مِثالُ

أَوِ البيضَ الخُدودِ بِذي سُدَيرٍ — أَطاعَ لَهُنَّ عُبرِيٌّ وَضالُ

فَسَلِّ الهَمَّ عَنكَ بِذاتِ لَوثٍ — صَموتٍ ما تَخَوَّنَها الكَلالُ

تَرى الطَرَقَ المُعَبَّدَ مِن يَدَيها — لِشُذّانِ الحَصى مِنهُ اِنتِضالُ

تَخِرُّ نِعالُها وَلَها نَفِيٌّ — نَفِيَّ الحَبِّ تَطحَرُهُ المِلالُ

أَلا تَنسى الكَفورَ وَكُلَّ شَيءٍ — مِنَ الأَخلاقِ تَنتَجِعُ الرِجالُ

إِلى أَوسِ بنِ حارِثَةَ بنِ لَأمٍ — وَحَقَّ لِقاءُ رَبِّكَ لَو يُنالُ

وَما لَيثٌ بِعَثَّرَ في غَريفٍ — مُعيدُ الهَصرِ خَطفَتُهُ شِمالُ

بِأَصدَقَ عَدوَةً مِنهُ وَبَأساً — غَداةَ الرَوعِ إِذ خَلَتِ الحِجالُ

وَلَو جاراكَ أَبيَضُ مُتلَئِبٌّ — قُرى نَبَطِ السَوادِ لَهُ عِيالُ

تَهِفُّ يَداكَ مِن هَذا وَهَذا — وَتُغرَفُ مِن جَوانِبِهِ السِجالُ

لَأَصبَحَتِ السَفينُ مُخَوِّياتٍ — عَلى القُذُفاتِ لَيسَ لَها بِلالُ