أإبراهيم دعوة مستعيد

أإبْرَاهِيمُ! دِعْوَةَ مُسْتَعِيدِ — لرَأيٍ مِنكَ مَحْمُودٍ، فَقِيدِ

تَجَلّى بِشْرُكَ الأمسِيُّ عَنّي، — تَجَلّي جانِبِ الظّلّ المَديدِ

وأظْلَمَ بَيْنَنَا ما كَانَ أضْوَا — عَلى اللّحَظاتِ مِنْ فَلَقِ العَمُودِ

وَفي عَيْنَيكَ تَرْجَمَةٌ أرَاهَا — تَدُلُّ عَلى الضّغَائِنِ، والحُقودِ

وأخْلاقٌ، عَهِدتُ اللّينَ مِنْهَا، — غَدَتْ وَكأنّها زُبَرُ الحَديدِ

أميلُ إلَيكَ عَنْ وِدٍّ قَرِيبٍ، — فتُبْعِدُني عَلى النّسّبِ البَعيدِ

وَمَا ذَنْبي بأنْ كانَ ابنُ عَمّي — سواكَ، وكانَ عُودُكَ غيرَ عُودي

لئن بعدت عراقك عن شآمي — كما بعدت جدودك عن جدودي

فلَمْ تَكُ نيّتي عَنْكَ اخْتِياراً، — وَكَانَ الله أوْلَى بالعَبِيدِ

وَيَصْنَعُ في مُعَانَدَتي لِقَوْمٍ، — وَبَعضُ الصّنعِ مِنْ سَبَبٍ بَعِيدِ

أمَا استَحْيَيْتَ مِنْ مِدَحٍ سَوَارٍ — بوَصْفِكَ، في التّهَائمِ والنُّجُودِ

تَوَدُّ بأنّهَا لَكَ فيّ عُجْباً، — بجَوْهَرِها المُفَضَّلِ في النّشيدِ

بَنَتْ لَكَ مَعقِلاً في الشّعرِ ثَبتاً، — وأبْقَتْ مِنكَ ذِكْراً في القَصِيدِ

وَتَبْدَهُني إذا ما الكأسُ دارَتْ — بنَزْقاتٍ تَجيءُ عَلى البَرِيدِ

عَرَابِدُ يُطْرِقُ الجُلَسَاءُ مِنْهَا — عَليّ كأنّها حَطَبُ الوَقُودِ

وَمُعْتَرِضِينَ إنْ عَظُّمْتُ أمْراً — بِهِمْ، شَهِدُوا عَليّ وَهُمْ شُهُودي

وَمَا لي قُوّةٌ تَنْهَاكَ عَنّي، — وَلاَ آوِي إلى رُكْنٍ شَديدِ

سِوَى شُعَلٍ يَخَافُ الحُرُّ مِنْهَا — لَهِيباً، غَيرَ مَرْجُوّ الخُمُودِ

وَلَوْ أنّي أشَاءُ، وأنْتَ تُرْبي، — عَليّ، لَثُرْتُ ثَوْرَةَ مُسْتَقِيدِ

ظَلَمْتَ أخاً لَوِ التَمَسَ انتِصاراً — غَزَاكَ مِنَ القَوَافي في جُنُودِ

نُجُومُ خَلاَئِقٍ طَلَعَتْ جَميعاً، — فَجَاءَتْ بالنّحُوسِ وبالسّعُودِ

وَقَدْ عَاقَدْتَني بخِلافِ هذا، — وَقَالَ الله: أوْفُو بِالعُقُودِ

أتُوبُ إلَيْكَ مِنْ ثِقَةٍ بخِلٍّ، — طَرِيفٍ في الأُخُوّةِ، أوْ تَلِيدِ

وأشْكُرُ نِعْمَةً لَكَ باطّلاعِي — عَلى أنّ الوَفَاءَ اليَوْمَ مُودِ

سأرْحَلُ عاتِباً، وَيَكُونُ عَتبي — عَلى غَيرِ التّهَدّدِ، والوَعيدِ

وأحفَظُ منكَ ما ضَيّعتَ منّي، — على رُغْمِ المُكاشِحِ والحَسُودِ

رأيتُ الحَزْمَ في صَدَرٍ سَرِيعٍ، — إذا استَوْبأتُ عاقِبَةَ الورودِ

وكنتُ إذا الصّديقُ رَأى وِصَالي — متاجَرَةً، رَجَعت إلى الصدود

سَلامٌ كُلّما قيلَتْ سَلامٌ — عَلى سَعدِ العُفَاةِ أبي سَعيدِ

فتًى جَعَلَ التّعَصّبَ للمَعَالي — وَوَجّهَ وِدَّةُ نَحْوَ الوَدُودِ

وخَلّدَ مَجْدَهُ بَينَ القَوَافي — وبَعْضُ الشّعْرِ أملَى بالخُلُودِ

كَذَلِكَ لاحَ في أقْصَى ظُنُوني، — فَلَمْ ألْحَظْهُ لِحْظَةَ مُسْتَزِيدِ

وَكَيْفَ يَكُونُ ذاكَ، وَكلَّ يَوْمٍ — يُقَابِلُني بِمَعْرُوفٍ جَدِيدِ