ضلالا لها ماذا أرادت إلى الصد

ضَلالا لَهَا، ماذا أرادَتْ إلى الصّدِّ، — وَنحنُ وُقُوفٌ من فرَاقٍ على حَدِّ

مُزَاوِلَةٌ إنْ تَخْلِطِ الوُدّ بالقِلَى، — وَمُزمعَةٌ إنْ تُلحِقِ القُرْبَ بالبُعْدِ

رأتْ لِمّةً عَلَيّ بَيَاضاً سَوَادَها — تَعَاقُبُ مُبْيَضٍّ عَلَيها، وَمُسْوَدّ

فَلا تَسألا عَنْ هَجْرِها، إنّ هَجرَها — جنى الصّبرِ يُسقَى مُرُّهُ من جنى الشّهدِ

وَلا تَعجَبَا من بُخلِ دَعدٍ بنَيلها، — وفي النّفَرِ الأعلَينَ أبخَلُ منْ دَعْدِ

أضَنَّ أخلاّءٌ، وَضَنَّ أحبّةٌ، — فَلا خِلّةٌ تُصْفي، ولا صِلّةٌ تُجدي

أيَذْهَبُ هذا الدّهرُ لمْ يَرَ موْضِعِي، — وَلمْ يَدْرِ ما مقدارُ حَلّي وَلا عَقْدِي

وَيَكسَدُ مثلي، وَهوَ تاجرُ سُؤدَدٍ، — يَبيعُ ثَمينَاتِ المَكَارِمِ، والحمدِ

سَوَائِرُ شعْرٍ جامعٍ بُدَدَ العُلا، — تَعَلّقنَ مَنْ قَبلي، وأتعَبنَ مَن بَعدِي

يقدر فيها صانع متعمل — لإحكامها تقدير داود في السرد

خَليليّ، لوْ في المَرْخِ أقدَحُ إذْ أبَى — رِجالٌ مُؤاتَاتي، إذا لكَبَا زَنْدِي

وَمَا عَارَضَتْني كُدْيةٌ، دونَ مَدْحِهم، — فكَيفَ أرَاني دونَ معرُوفهمْ أُكْدِي

أأضرِبُ أكْبَادَ المَطَايَا إلَيْهِمِ، — مُطَالَبَةً منّي، وَحَاجاتُهمْ عندِي

أبَى ذاكَ أنّي زَاهدٌ في نَوَالِ مَنْ — أرَاهُ لنَقصِ الرّأيِ يزْهدُ في حَمدِي

لأفحش تقصير الغني عن العلا — كما يفحش الإقطار بالحازم الجلد

رَحيلَ اشْتِيَاقٍ مُبْرِحٍ وَصَبَابَةٍ، — إلى قرْيَةِ النّعمانِ، والسّيّدِ الفَرْدِ

إلى سابقٍ لا يَعلَقُ القَوْمُ شَأوَهُ — بسَعْيٍ، وَلاَ يُهْدَونَ منهُ إلى قَصْدِ

إلى أبيَضِ الأخلاقِ، ما مَرّ أبْيَضٌ — منَ الدّهْرِ إلاّ عن جَدى منهُ أوْ رِفْدِ

جَديرٌ، إذا ما زُرْتَهُ عَنْ جَنَابَةٍ، — وإنْ طَالَ عَهدٌ أنْ يكونَ على العَهْدِ

وَإنْ أنا أهدَيتُ القَرِيضَ مُجَازِياً، — فلَنْ يوكَسَ المُهدى إلَيهِ ولا المُهدي

مُزَايَدَةٌ منّي وَمنْهُ، وَكُلُّنَا — إلى أمَدٍ وَافَى النّصِيبَ من البُعْدِ

تَشَذّبَ مَنْ يُعْطي الرّغَائبَ دونَهُ، — وَبَانَ بهِ مَا بَانَ بالكَوْكَبِ السّعْدِ

فَمنْ أينَ جئنا جَمّةً من عَطائِهِ، — وَرَدْنا وَسَيْرُ العِيسِ خِمس إلى الوِرْدِ

يَغُضُّ عَنِ المَرْفُوعِ منْ دَرَجَاتِهِ، — وإنْ زِيدَ في سُلطانِ ذي تُدْرَإ نَجْدِ

وَيُخشَى شَذاهُ، وَهوَ غَيرُ مُسَلَّطٍ، — وَقَد يُتَوَقّى السّيفُ والسّيفُ في الغِمدِ

إذا قارَعُوهُ عَن عُلا الأمرِ قارَعُوا — صَليبَ الصَّفَا من دونها خَشِنَ الحَدّ

ثَوَابَةُ، أوْ مَهْرَانُ يَقْتَضِيَانهِ الـ — ـسّمُوَّ اقتضَاءَ الوَعدِ من مُنجِزِ الوَعدِ

وَلَلسّيفُ ذو الحَدّينِ أجنى على العِدى، — وأبأَسُ في الجُلّي من السّيفِ ذي الحَدّ

مُعَوَّلُ آمَالٍ، يَرُحْنَ نَسيئَةً، — وَيُصْبحُ مُنْسَوْها مُلَيَّينَ بالنّقْدِ

وَقَدْ دَفَعوا بُخلَ الزّمانِ بجُودِهِ، — وَلاَ طبّ حتّى يُدفَعَ الضّدُّ بالضّدّ

مُقيمينَ في نُعْمَاهُ لا يَبرَحُونَها، — فَواقاً وَلَوْ بَاتَ المَطيُّ بهمْ يَخْدِي

يَفُوتُ احتفَالَ القَوْمِ أوّلُ عَفوِهِ، — وَقد بَلَغُوا، أوْ جَاوَزُوا آخرَ الجُهْدِ

مُخَفَّضَةٌ أقدَارُهُمْ، دونَ قَدْرِهِ، — كما انخَفَضَتْ سُفلى تِهَامَةَ عن نَجدِ

فكَمْ سَبَطٍ منهُمْ، إذا اختَبَرَ امرُؤ — عُلالَتَهُ، ألْفَاهُ ذا خُلُقٍ جَعْدِ

وَوَاجِدِ ملك أعوَزَتْهُ سَجيّةٌ، — تُسَلّطُهُ يَوْماً عَلى ذلكَ الوَجْدِ

فعُسرُكَ لا مَيْسُورُ نُكدٍ أشَائمٍ، — وَهُونُكَ لا مَرْفُوعُ أحمِرَةٍ قُفْدِ

لقَدْ كنتُ أستَعدي إلى الدّهرِ مَرّةً، — فجئتُكَ من عَتبٍ على الدّهرِ أستعدي

وَما كنتُ إذْ أنْحَى عَليّ بلاجيءٍ — إلى فئَةٍ منْهُ، سَوَاكَ، وَلاَ رَدّ

تَمُرُّ بأعْلَى جَرْجَرَايَاءَ صُحبَتي — وَقد عَلموا ما جَرْجَرَايَاءُ من عمدي

وَلاَ قِصْرَ بي عن ضَامنٍ، مُتَكَفِّلٍ — بَوَائقَ ما يَطوِي الزّمانُ، وما يُبدي

فأشْهَدُ أنّي في اختِيَاركَ دونَهُمْ — مُؤدًّى إلى حَظّي، وَمُتّبِعٌ رُشْدي

وأعْلَمُ أنّ السُّبْلَ مَا فَجَأتْكُمُ، — بزَوْرٍ منَ الأقْوَامِ، مثلي، وَلا وَفْدٍ