في غير شأنك بكرتي وأصيلي

في غَيرِ شأْنكَ بُكْرَتِي وأصِيلي، — وَسوَى سَبيلكَ في السّلُوّ سَبيلي

بخُلَتْ جُفُونُكَ أن تَكونَ مُساعدي، — وَعَلِمتَ ما كَلَفي، فكُنتَ عَذولي

جَارَ الهَوَى، يَوْمَ استَخَفّ صَبَابتي — لِخِلِيّ ما تَحْتَ الضّلُوعِ، مَلُولِ

سَفَرَتْ كَمَا سَفَرَ الرّبيعُ الطّلْقُ عَنْ — وَرْدٍ، يُرَقْرِقُهُ الضّحَى، مَصْقُولِ

وَتَبَسّمَتْ عَن لُؤلُؤٍ، في رَصْفِهِ — بَرَدٌ، يَرُدُّ حُشَاشَةَ المَتْبُولِ

خَلَفَتْكُمُ الأنْوَاءُ في أوْطَانكمْ، — فَسَقَتْ صَوَادِي أرْبُعٍ وَطُلُولِ

وإذا السّحابُ تَرَجّحَتْ هَضَبَاتُهُ، — فعَلَى مَحَلٍّ بالعَقِيقِ مُحيلِ

حَتّى تُبَلّ مَنَازِلٌ، لَوْ أهْلُهَا — كُثُبٌ لَرُحْتُ على جَوًى مَبْلوُلِ

بَلْ ما أوَدُّ بأنّني أفْرَقْتُ منْ — وَجْدي، ولا أنّي بَرَدْتُ غَليلي

وأعُدُّ بُرْئي منْ هَوَاكَ رَزَِّيةً، — والبُرْءُ أكْبَرُ حَاجَةِ المَخبُولِ

ما للمَكَارِمِ لا تُرِيدُ سوَى أبي — يَعْقُوبَ إسْحَقَ بنِ إسْمَاعِيلِ

وإلى أبي سَهْلِ بنِ نَيْبُخْتََ انْتَهَى — مَا كَانَ من غُرَرٍ لَهَا وَحُجُولِ

نَسَباً كَمَا اطّرَدَتْ كُعُوبُ مُثَقَّفٍ — لَدْنٍ، يَزِيدُكَ بَسطَةً في الطّوُلِ

يُفْضِي إلى بِيبَ بنِ جُوذَرْزَ الذي — شَهَرَ الشّجَاعَةَ، بَعد طول خُمولِ

أعْقَابُ أمْلاكٍ، لَهُمْ عَاداتُهَا — منْ كُلّ نَيْلٍ مثلِ مَدّ النِّيلِ

ألْوَارِثُونَ منَ السّرِيرِ سُرَاتَهُ، — عَنْ كُلّ رَبّ تَحيّةٍ مأمُولِ

والضّارِبُونَ بسَهْمَةٍ مَعْرُوفَةٍ، — في التّاجِ ذي الشُّرُفَاتِ والإكلِيلِ

إنّ العَوَاصِمَ قَدْ عُصِمْنَ بأبْيَضٍ — ماضٍ كحَدِِّ الأبيَضِ المَصْقُولِ

أعطَى الضّعيفَ من القَوِيّ، وَرَدّ من — نَفسِ الوَحيدِ، وَمِنّةِ المَخْذُولِ

عَزّ الذّليلُ، وَقَدْ رَآكَ تَشُدُّ منْ — وَطْءٍ عَلَى عُنُقٍ العَزِيزِ، ثَقِيلِ

وَرَحَضْتَ قِنَّسْرِينَ، حتّى أُنْقيَتْ — جَنَبَاتُهَا منْ ذَلكَ البِرْطِيلِ

رَعَتِ الرّعيّةُ مَرْتَعاً بكَ حَابساً، — وَثَنَتْ بظلٍّ، في ذُرَاكَ، ظَلِيلِ

أعطَيْتَهَا حُكْمَ الصّبيّ، وَزِدتَها — في الرِّفْدِ، إذْ زَادَتْكَ في التأمِيلِ

وَكَعَمتَ شِدقَ الآكلِ الذَّرِبِ الشَّبَا — حَتّى حَمَيْتَ جُزَارَةَ المأكُولِ

أحْكَمْتَ ما دَبّرْتَ بالتَّبْعِيدِ، والـ — ـتَّقْرِيبِ، والتّصعِيبِ، والتّسهِيلِ

لَوْلا التّبَايُنُ في الطّبَائِعِ لمْ يَقُمْ — بُنْيَانُ هَذا العَالَمِ المَجْهُولِ

قَوْلٌ يُتَرْجِمُهُ الفَعَالُ، وإنّما — يُتَفَهّمُ التّنزِيلُ بالتّأوِيلِ

مَاذا نَقُولُ، وَقَدْ جَمَعتَ شَتَاتَنا، — وأتَيْتَنا بالعَدْلِ والتّعْدِيلِ