حاشاك من ذكر ثنته كئيبا

al-Buhturî

حَاشَاكِ مِنْ ذِكَرٍ ثَنَتْهُ كَئِيبَا، — وَصَبَابَةٍ مَلأتْ حَشَاهُ نُدُوبا

وَهَوًى هَوَى بدُمُوعِهِ، فتَبَادَرَتْ — نَسَقاً، يَطَأنَ تَجَلّداً مَغْلُوبَا

وإذا اتّخَذْتِ الهَجْرَ دارَ إقَامَةٍ، — وأخَذْتِ مِنْ مَحضِ الصّدُودِ نَصِيبَا

أعَداوَةً كانَتْ، فمِنْ عَجَبِ الهَوَى — أنْ يَصْطَفي فيهِ العَدُوُّ حَبيبَا

أمْ وَصْلَةً صُرقَتْ، فَعَادَتْ هِجرَةً، — إنْ عَادَ رَيْعَانُ الشّبَابِ مَشِيبَا

أرَأيْتِهِ مِنْ بَعْدِ جَثْلٍ فاحِمٍ، — جَوْنِ المَفَارِقِ، بالنّهارِ خَضِيبَا

فَعَجِبْتِ مِنْ حَالَينِ خالَفَ منْهُما — رَيْبُ الزّمانِ، وما رَأيتِ عَجيبَا

إنّ الزّمانَ، إذا تَتَابَعَ خَطْوُهُ، — سَبَقَ الطَّلُوبَ، وأدْرَكَ المَطْلُوبا

فَاتَ العُلا بِأبي سَعيدٍ صِنْوِهَا الـ — ـأدنى، وَأعْقَبَهَا أبَا يَعْقُوبَا

كالبَدْرِ جَلّى لَيْلَهُ، ثمّ ابْتَدَتْ — شَمسُ المَشَارِقِ، إذْ أجَدّ غُرُوبا

أو كالسماك إذا تدلى روحه — كانت له الكف الخضيب رقيباً

أوْ كالخَرِيفِ مَضَى، وأصْبَحَ بَعدَهُ — وَشْيُ الرّبيعِ، على النّجادِ، قَشيبَا

أوْ كالسّحابِ، إذا انقضَى شُؤبُوبُهُ — أنْشَا يُؤَلّفُ بَعْدَهُ شؤبُوبَا

أوْ كالحُسَامِ، أُعِيرَ حَدّاهُ الرّدَى، — إنْ كَلّ هذا كانَ ذاكَ قَضُوبا

فاليَوْمَ أصْبَحَ شَمْلُنَا مُتَجَمِّعاً، — يُشجي العَدُوَّ، وصدعنا مَرءُوبَا

كَرُمتْ خلائقُ يوسُفَ بنِ مُحمّدٍ — فينَا، وَهُذّبَ فِعْلُهُ تَهْذِيبَا

ألْوَى، إذا طَعَنَ المُدَجَّجَ صَكَّهُ — ليَدَيْهِ، أوْ نَثَرَ القَناةَ كَعُوبَا

أعْلَى الخَليفَةُ قَدْرَهُ، وأحَلّهُ — شَرَفاً، يَبيتُ النّجْمُ منهُ قَرِيبَا

ورَمَى بِثُغْرَتِهِ الثّغُورَ، فسَدّها، — طَلْقَ اليَدَيْنِ، مُؤمَّلاً، مرْهُوبَا

وأنَا النّذيرُ لِمَنْ تَغَطْرَسَ أوْ طَغَى، — مِنْ مارِقٍ يَدَعُ النّحُورَ جُيُوبَا

وَلَقَدْ عَذَلْتُ أبَا أُمَيّةَ، لوْ وعَتْ — أُذُنَاهُ ذاكَ العَذْلَ، والتّأنِيبَا

بالسّيْفِ أرْسَلَهُ الخَليفَةُ مُصْلَتاً، — والمَوْتُ هَبّ مِنَ العِرَاقِ جَنُوبَا

قَصَدَ الهُدَى بالمُعْضِلاتِ يَكيدُهُ، — وَدَعَا إلى إذْلاَلِهِ، فأُجِيبَا

حَتّى تَقَنّصَ في أظَافِرِ ضَيْغَمٍ، — مَلأتْ هَمَاهِمُهُ القُلُوبَ وَجِيبَا

وَنَهَيْتَ آشُوطَ بنَ حَمْزَةَ أوْ نهَى — أمَلاً كَبَارِقَةِ الجَهامِ كَذُوبَا

ظَنّ الظّنُونَ صَوَاعِداً، فَرَدَدْتَهُ — خَزْيَانَ، يَحمِلُ مَنكِباً مَنكُوبا

مُتَقَسِّمَ الأحْشَاءِ، يَنفُضُ رَوْعُهُ — قَلْباً كأُنْبُوبِ اليَرَاعِ، نَخِيبَا

كَلِفاً بشِعْبِ نَقانَ، يَعلَمُ أنّهُ — لاقٍ، متى ما زالَ عَنْهُ، شَعُوبا

ثَكِلَتكَ كافِرَةٌ أتَتْ بكَ فَجْرَةً، — ألاّ اجتَنَبْتَ العَارِضَ المَجْنُونَا

حذّرْتُكَ المَلِكَ الذي اجْتَمَعَتْ لَهُ — أيْدي المُلُوكِ قَبَائِلاً، وَشُعُوبا

ساداتُ نَبْهَانَ بنِ عَمْروٍ أقْبَلُوا — يُزْجُونَ قَحْطَبَةً به، وَشَبيبَا

وَجَحَاجحُ الأزْدِ بنِ غَوْثٍ حَوْلَهُ — فِرَقاً، يَهُزّونَ اللِّحَاءَ الشِّيبَا

والصِّيدُ مِنْ أوْدِ بنِ صَعْبٍ، إنّهُمْ — باتُو عَلَيْكَ حَوَادِثاً، وَخُطُوبا

وَحُماةُ هَمْدَانَ بنِ أوْسَلَةَ، التي — أمْسَيْتَ مأكُولاً بِهِمْ، مَشرُوبَا

عُصَبٌ يَمانيَةٌ، يَعِدْنَكَ، إنْ تَعُدْ — يَوْماً كأيّامِ الحَيَاةِ عَصِيبَا

لا يُحجِمُونَ عنِ الفَلاَ أن يَقطَعُوا — مِنْها إلَيْكَ سَبَاسِباً، وَسُهُوبا

مُتَوَقِّعِينَ لأمْرِ أغْلَبَ لمْ يَزَلْ — جُرْحُ الضّلالِ، على يَدَيهِ، رَحِيبَا

أفْضَى إلى إيدَامَ جَرْدَ، وَدونَها — لَيْلٌ يَبِيتُ اللّيْلُ فيهِ غَرِيبَا

فأفَاءَها وافي العزِيمَةِ، صَدّقَتْ — أيّامُهُ التّرْغِيبَ، والتّرهِيبَا

وَلَوَانّهَا امتَنَعَتْ لَغَادَرَ هَضْبَهَا، — بِدَمِ المُحَاوِلِ مَنْعَهَا، مَهْضُوبا

يا أهْلَ حَوْزَةِ أذْرَبِيجَانَ الألى — حازُوا المَكَارِمَ مَشْهَداً، وَمَغِيبا

ما كانَ نَصْرُكُمُ بمَذْمُومٍ، وَلا — إحْسَانُكُمْ بالسّيّئاتِ مَشُوبَا

لَمْ تَقْصُرِ الأيْدِي، وَلَمْ تَنْبُ الظُّبَا — مِنْكُمْ، وَلَمْ تَكُنِ المَقَالَةُ حُوبَا

وَأرَى الوَفَاءَ، مُفَرَّقاً وَمُجَمَّعاً، — يَحْتَلُّ مِنْكُمْ ألْسُناً، وَقُلُوبا

ها إنّ نَجمَكُمُ، عَلى كُرْهِ العِدَى، — يَعْلُو، وَرِيحَكُمُ تَزِيدُ هُبُوبا

يَكفيكُمُ حَسَباً، وَوَاسِطُ دَارُكُمْ — نَسَباً، إذا وَصَلَ النّسيبُ نَسِيبَا

وَليَ البِلادَ، فكانَ عَدْلاً شائِعاً — يَنْفي الظّلامَ، وَنَائِلاً مَوْهُوبَا

وَغَدَتْ نَوَافِلُهُ لَكُمُ مَبْذُولَةً، — وَشَذاهُ عَنكُمْ نائِياً مَحْجُوبا

فأفَادَ مُحسِنُكُم، وقالَ لمُخطىءٍ: — لا لَوْمَ في خَطَإٍ، وَلاَ تَثْرِيبَا

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة