هم ألى رائحون أو غادونا

هُمُ أُلَى رائِحُونَ، أو غَادُونَا — عن فرَاقٍ، تُُمسُونَ، أوْ مُصْبِحُونَا

فَعَلى العِيسِ في البُرَى تَتَبارَى — عَبرَةٌ أمْ عَلى المَهَا في البُرِينا

ما أرَى البَينَ مُخلِياً، مِنْ وَداعٍ، — أنْفُسَ العاشقينَ، حتّى تَبِينَا

مِنْ وَرَاءِ السُّجُوف-ِ كُثبانُ رَمْلٍ، — تَتَثَنّى أفْنَانُهُنّ فُنُونَا

وَبِوِدّ القُلُوبِ، يَوْمَ استَقَلّتْ — ظُعُنُ الحَيّ، لَوْ تكونُ عُيُونا

مَنزِلٌ هَاجَ لِي الصّبَابَةَ، والشَّـ — ــيْبُ قَرِيني فيهِ، فَسَاءَ قَرِينَا

يَوْمَ كانَ المُقَامُ في الدّارِ شَكّاً — يَبعَثُ الحُزْنَ، والرّحِيلُ يَقينَا

إنّ تِلكَ الطّلُولَ مِنْ وَهَبينَا — أحزَنَتْ خَالِياً، وَزَادَتْ حَزِينَا

فاترُكَاني، فَما أُطيعُ عَذُولاً، — واخذُلاني، فَما أُرِيدُ مُعِينا

شَرَفاً، يا رَبيعَةُ بنُ نِزَارٍ، — خَصّ قَوْماً، وَعَمَّكُمْ أجمَعِينَا

غَدَرَ النّاسُ أوّلاً وأخِيراً، — وَكَرْمْتُمُ، فَكُنْتُمْ الوَافِينَا

ما نَقَضْتُمْ عَهداً، وَلاَ خُنْتُمْ غَيْـ — ـباً، وَحَاشَا لمَجدِكُمْ أن يَخُونَا

نحنُ في خِلّةِ الصّفَاءِ، وأنتُمْ — كاليَدَينِ اصْطَفَتْ شِمَالٌ يَمِينا

ضَمّنَا الحِلْفُ، فاتّصَلْنَا دِياراً — في المَقَامَاتِ، والتَفَفْنَا غُصُونَا

لمْ تُقَلَّبْ قُلُوبُنَا يَومَ هَيْجَا — ءَ، وَلَيْستْ أيدي سَبَا أيْدِينَا

وأبيكُمْ لَقَدْ نَهَضْتُمْ عَبَاديـ — ـدَ بِنُعْمَى مُحَمّدٍ، وَثُبِينَا

وَلَئِنْ أحْسَنَ ابنُ يُوسُفَ لله — يَرَاكُمْ، في حُبِّهِ، مُحسِنِينَا

قَد شَكَرْتُمْ نُعماهُ بالأمسِ حتّى — لعُدِدْتُمْ، بشُكْرِهِ، مُنعِمِينَا

وإذا ما مَوَاهبُ العُرْفِ لمْ تُقْـ — ـضَ بِحُرّ الثّنَاءِ، كانتْ دُيُونَا

وأحَقُّ الإحسانِ أنْ يُصرَفَ الحَمْـ — ـدُ إلَيهِ، مَالَمْ يكُنْ مَمْنُونَا

وأمّا لَوْ يَشاءُ يَوْمُ ابنِ عَمْرٍو — لأبَادَ العَمْرَينِ، والزّيْدِينَا

سَارَ يَستَرْشِدُ النّجُومَ إلَيِهِمْ، — في سَوَادِ الظّلماءِ، حتّى طُفينا

مَارِقاً منْ جَوَانِحَ اللّيلِ يَبغي — عُصْبَةً، من حُماتهم، مَارِقِينَا

أذْكَرَتْهُمْ سِيمَاهُ سيما عَليٍّ، — إذْ غَدا أصْلَعاً عَلَيْهِمْ بَطِينَا

آثَرَ العَفْوَ عَالِماً أنّ لله — تَعَالَى عَفْواً عَنِ العَافِينَا

زِدْهُمُ، يا أبَا سَعيدٍ، فَما السُّؤْ — دُدُ إلاّ زِيَادَةُ الشّاكِرِينَا

تِلْكَ ساعَاتَهُمْ مَعَ ابنِ حَمِيدٍ — طَالَ مِقْدَارُها، فعُدّتْ سِنِينا

عَاقَرُوا المَوْتَ في جِفَافيِ رِكَابَيْـ — ـهِ، وَقد نازَلُوا الأُلوفَ مِئِينَا

يَرْجُفُ الحِلفُ في صُدُورِ قَنَاهُمْ، — وَتَحِنُّ الأرْحَامُ فيهِمْ حَنِينا

أوَلَمْ تُنْبِهِمْ، بساحَةِ سِنجا — رَ، إلى آمِدٍ، إلى مَاردِينَا

ألْسُنٌ تَنشُرُ الثَنَاءَ، وأكْبَا — دٌ تَثَنّى عَلَيْكَ عَطْفاً، وَلينَا

بَلْ مَتَى العَقْدُ مِنْ لِوَائكَ والرَّقَّةُ — مَعْقُودَةٌ بِقِنَّسْرِينَا

نِعمةٌ، إنْ يَجُدْ بهَا الله يَوْماً، — لا يَجِدْنا لشُكْرِها مُقْرَنِينا

إنْ تَسَلْنَا تُخْبَرْ بخَيرِ أُنَاسٍ، — غَابَ عَنهُمْ مَحمودُ عَدلكَ حينَا

قد ذَمَمْنا مِنْ دَهرِنا ما حَمِدنا، — وَسَخِطْنا مِنْ عَيشِنَا ما رَضِينا

تَكرَهُ العاجزَ الضّعيفَ، إذا جَا — ءَ، وكنتَ القَوِيَّ فينا الأمِينا

ثَبّتَ الله وَطْأةً لكَ، أمْسَتْ — جَبَلاً رَاسِياً على المُشرِكِينا

رُبّما وَقْعَةٌ شَمَلْتَ بهَا الرّو — مَ فَبَاتُوا أذِلّةً، خَاضِعِينَا

قَدْ أمِنّا أنْ يأمَنُوكَ عَلَى حَا — لٍ، وَلَوْ صَيّرُوا النّجُومَ حُصُونَا

فَزّعُوا باسمِكَ الصّبيَّ، فعَادَتْ — حَرَكاتُ البُكاءِ منْهُ سُكُونَا

وَتَوَافَتْ خَيْلاكَ من أرْضِ طَرْسُو — سَ، وَقاليقَلا، بأَرْدَنْدُونَا

عابِساتٍ، يَحمِلنَ يَوْماً عَبوساً، — لأُنَاسٍ، عَنْ خَطْبِهِ، غافِلِينَا

زُرْتَ بالدّارِعِينَ أَهْلَ البَقَلاّ — رِ، فأجلَوْا عَن صَاغِرِي صَاغِرِينا

قَدْ طَوَاهُنّ طَيُّهُنّ الفَيَافي، — واكتَسَينَ الوَجيفَ حتّى عَرِينَا

كَوُعُولِ الهِضَابِ رُحْنَ ومَا يَمْـ — ـلِكْنَ إلاّ صُمّ الرّماحِ قُرُونَا

جُلْنَ في يَابِسِ التّرَابِ فَمَا رُمْـ — ـنَ طِعَاناً، حتّى وَطِئْنَ الطّينَا

وَنَفِيرٍ إلى عقَرْقَسَ، أنْفَرْ — تَ، فكُنْتَ المُظَفَّرَ المَيْمُونَا

إذْ مَلأتَ السّيُوفَ منهُمْ وَمِنّا، — وَغَمَسْتَ الرّمَاحَ فيهِمْ وَفِينَا

ثمّ عَرّفْتَهُمْ جِبَاهَ رِجَالٍ — صَامِتِيّينَ في الوَغَى، مُصْمَتِينَا

لمْ يَكُنْ قَلْبُكَ الرّقيقُ رَقيقاً، — لا وَلاَ وَجهُكَ المَصُونُ مَصُونَا

ما أطاقُوا دَفْنَ الذي أظْهَرُوهُ، — كَبُرَ الحِقْدُ أنْ يَكُونَ دَفِينَا

بَعض بَغضائكم، فلَيسَ مُفِيقاً، — أوْ يَرُدَّ الأدْيَانَ بالسّيفِ دينَا

هَمُّهُ في غَدٍ بتَفْلِيقِ هَامٍ — في قُرَى العَازَرُونَ وَالمَازَرُونَا

وَلَعَمْرِي مَا مَاءُ زَمْزَمَ أحْلَى — عِنْدَهُ مِنْ دَمٍ بِزَارِمّينَا

يَجعَلُ البِيضَ، حينَ يأسُرُ، أغلا — لاً لأسرَاهُ، والمَنَايا سُجُونَا

غَيرَ وَانٍ في طاعَةِ الله، حَتّى — يَطْمَئِنَّ الإسْلامُ في طِمّينَا