ليالينا بين اللوى فمحجر

لَيَالينا بَينَ اللّوَى، فمُحَجَّرِ، — سُقيتِ الحَيا منْ صَيّبِ المُزْنِ مُمطِرِ

مضَى بكِ وَصْلُ الغانياتِ وَنَشوَةُ الـ — ـشّبابِ، وَمَعرُوفُ الهوى المُتَنَكّرِ

فإنْ أتَذَكّرْ حُسْنَ ما فَاتَ لا أجِدْ — رُجُوعاً، لِما فارَقْتُهُ، بالتّذكّرِ

نَضَوْتُ الأسَى عَنّي اصْطِباراً، ورُبّما — أسِيتُ، فلَمْ أصْبِرْ وَلَمْ أتَصَبّرِ

أيَا صَاحبي! إمّا أرَدْتَ صَحَابَتي، — فكُنْ مُقصِراً، أوْ مُغرَماً مثلَ مُقصِرِ

فإنّيَ، إنْ أُزْمِعْ غُدُوّاً لِطِيّةٍ، — أُغَلِّسْ، وإنْ أُجْمِعْ رَوَاحاً أُهَجِّرِ

وَمَا يَقرُبُ الطّيفُ المُلِمُّ رَكَائبي، — ولاَ يَعْتَرِيني الشّوْقُ من حيثُ يَعترِي

سُقينا جنَى السُّلوَانِ أمْ شغَلَ الهَوَى — عَلَينا بَنُو العِشرينَ، من كلّ معشرِ

وَقد سَاءَني أنْ لمْ يَهِجْ منْ صَبَابتي — سَنا البَرْقِ في جِنْحٍ من اللّيلِ أخضرِ

وأني هجر للمدام وقد جلى — لنا الصبح من قطربل وبلشكر

وكيفَ تَعاطي اللّهوِ، والرّأسُ مُحْلَسٌ — مَشيباً وَشُرْبُ الرّاحِ من بَعد جَعفَرِ

قَنِعْتُ، وجانَبْتُ المَطامِعَ لابِساً — لِبَاسَ مُحِبٍّ، للبراءَةِ مُؤثِرِ

وآنَسَني عِلْمي بأنْ لا تَقَدُّمي — مُفِيدي ولا مُزْرٍ بحَظّي تأخُّرِي

وَلَوْ فَاتَني المَقْدُورُ ممّا أرُومُهُ — بسَعْيٍ، لأدرَكْتُ الذي لمْ يُقَدَّرِ

أقُولُ لذي البِشْرِ البكيّ الذي نَبَتْ — خَلاَئِقُهُ، والنّائِلِ المُتَعَذِّرِ

لِمَنْ رِفدُهُ بَيضُ الأنُوقِ، وَعَرْضُهْ، — إذا أكثَبَ الرّامي، صَفاةُ المُشَقَّرِ

كَفَاكَ العُلا مَنْ لستَ فيها بِبَالغٍ — مَداهُ، ولا مُغْنٍ لَهُ يَوْمَ مَفخَرِ

وَمَنْ لَوْ تُرَى في ملكِهِ عُدتَ نائلاً — لأوّلِ عَافٍ من مُرَجّيهِ، مُقْتِرِ

لَقَدْ حِيطَ فَيْءُ المُسْلِمِينَ بحَازِمٍ، — كَلُوءٍ لِفَيْءِ المُسْلِمِينَ، مُوَفِّرِ

مَليءٍ بإذْلالِ العَزِيزِ، إذا التَوَى — عَلَيْهِ، وَقَسْرِ الأبْلَخِ المُكَبِّرِ

أذَاقَ الخَصِيبِيِّينَ عُقْبَى فِعَالِهِمْ، — على حينَ بأوٍ مِنْهُمُ، وَتَكَبُّرِ

وكانوا متى ما يُسألُوا النّصْفَ يَشمَخوا — بانفِ شُرّادٍ عَنِ الحَقّ، نُفّرِ

نَمَاهُمْ أبو المَغرَاءِ، في جِذْمِ لُؤمِهِ، — إلى كلّ عِلجٍ من بَني التّالِ، أمغَرِ

يَعُدّونَ سَوْخَرّاءَ جَدّاً بِزَعمِهِمْ، — فقَد أحرَزُوا شؤمَ اسمِهِ في التّطَيّرِ

ونبئتهم تحت العصي وقد بدت — خزايا مقر منهم ومقرر

لِحًى نُتِفَتْ، حتّى أُطيرَتْ سِبَالُهَا، — وأقفاءُ مَصْفُوعينَ في كلّ مَحضَرِ

حَداكمْ صَليبُ العَزْمِ، ليسَ بَواهنٍ، — وَلا غَمَرٍ في المُشكِلاَتِ مُغَمِّرِ

قَليلُ احتِجَابِ الوَجهِ، يَغدو بمسمعٍ — من الأمرِ، حتّى يَستَيثِبُّ، وَمَنظَرِ

مُعَنًّى بإعْجالِ البَطىءِ، إذا احتُبي، — وَصَبٌّ بتَقديمِ المُزَجّى المُؤخَّرِ

إذا طَلَبُوا مِنْهُ الهَوَادَةَ طالَهُمْ — قَرَا جَبَلٍ مِنْ دُونِها مُتَوَعِّرِ

وإنْ سألوا: أينَ الدّنيئَةُ، أعْوَزَتْ — لَدَى أحْوَزِيٍّ، للدّنيئَةِ مُنكِرِ

متى اختَلَفَ الكُتّابُ في الحُكمِ أجمعوا — على رأيِ ثَبتٍ، في النّديّ، مُوَقَّرِ

وإنْ حَارَ سارِي القوْمِ في الخَطبِ أنجحَتْ — بَصِيرَةُ هادٍ للمَحَجّةِ، مُبصِرِ

كِلوا الغَايَةَ القُصْوَى إلى من يَفُوتُكُمْ — بها، وَدعوا التّدبيرَ لابنِ المُدَبِّرِ

فِداءُ أبي إسحاقَ نَفسِي وأُسرَتي، — وَقَلّتْ لَهُ نَفسِي فِداءً، وَمَعشري

لَبِسْتُ لَهُ النُّعمَى التي لا بَديُهَا — حَديث، ولا مَعْرُوفُها بمُكَدَّرِ

أطَبْتَ، فأكْثَرْتَ العَطاءَ مُسَمِّحاً، — فَطِبْ نامِياً في نَضرَةِ العَيشِ واكثُرِ

وأديت من بادورياء ومسكن — خراجي في جنبي كناب وتعمر

فإن قصرت تلك الولاة فقد رمى — إلى المجد والي سؤدد لم يقصر