عمرت أبا إسحاق ما صلح العمر

عَمَرْتَ أبا إسحاقَ ما صَلُحَ العُمْرُ، — وَلاَ زَالَ، مَزْهُوّاً بأيّامكَ، الدّهْرُ

لَنا كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَطائِكَ نَائِلٌ، — وَعِنْدَكَ مِنْ تَقْرِيظِنَا أبَداًَشكرُ

وأنتَ نَدًى نَحيا بهِ، حيثُ لا ندَى، — وَقَطْرٌ نُرَجّي جُودَهُ حيثُ لا قَطْرُ

على أنّني بَعدَ الرّضَا مُتَسَخِّطٌ، — وَمُسْتَعتِبٌ من خُطّةٍ سَهلُها وَعْرُ

وَقَد أوْحَشَتْني رَدّةٌ لمْ أكُنْ لَهَا — بأهلٍ، ولا عندي بتأوِيلِها خُبرُ

فَلِمْ جئتُ طَوْعَ الشّوْقِ من بَعد غايتي — إلى غَيْرِ مُشتاقٍ، وَلِمْ رَدّني بِشْرُ

وَمَا بَالُهُ يأبَى دُخولي، وَقَد رَأى — خُرُوجيَ مِنْ أبوَابِهِ، وَيَدي صِفرُ

وَقد أدرَكَ الأقْوَامُ عندكَ سُؤلَهُمْ، — وَعَمَّهُمُ من سَيبِ إحسانكَ الكُثرُ

فكَيفَ تَرى المحمول كُرْهاً على الصّدى — وَقد صَكّ رِجلَيهِ بأمواجِهِ البَحْرُ

تأتَّ لمَوْتُورٍ بَدا لَكَ ضِغْنُهُ، — فإنّ الحِجَابَ عندَ ذي خَطَرٍ وِتْرُ

وَقد زَعَمُو أنْ لَيْسَ يَغتَصِبُ الفتى، — على عَزْمِهِ، إلاّ الهَدِيّةُ والسّحْرُ

فإنْ كُنتَ يَوْماً لا مَحَالَةَ مُهْدِياً، — فَفي المِهْرَجَانِ الوَقتُ إذ فاتَنا الفِطرُ

فإنْ تُهْدِ مِيخائِيلَ تُرْسِلْ بتُحْفَةٍ — تُقَضّى لها العُتْبَى، وَيُغْتَفَرُ الوِزْرُ

غَرِيرٌ تَرَاءَاهُ العُيُونُ، كأنّما — أضَاءَ لَهَا في عُقْبِ داجِيَةٍ فَجرُ

وَلَوْ يَبتَدي في بِضْعَ عَشرَةَ لَيلَةً — منَ الشّهْرِ، ما شكّ امرُؤٌ أنّهُ البّدرُ

إذا انصَرَفَتْ يَوْماً بِعَطْفَيْهِ لَفْتَةٌ — أوِ اعتَرَضَتْ منْ لحظِهِ نَظرَةٌ شَزْرُ

رأيتَ هَوَى قَلبٍ بَطيئاً نُزُوعُهُ، — وَحَاجَةَ نَفْسٍ لَيسَ عَنْ مِثلِهَا صَبرُ

وَمِثْلُكَ أعْطَى مِثْلَهُ لمْ يَضِقْ بهِ — ذِرَاعاً، ولم يُحرَجْ بهِ، أوْ لَهُ صَدرُ

عَلى أنّهُ قَدْ مَرّ عُمْرٌ لطيبِهِ، — وَمِنْ أعظَمِ الآفاتِ في مِثلِهِ العُمرُ

غَدا تُفْسِدُ الأيّامُ مِنْهُ، وَلَمْ يكنْ — بأوّلِ صَافي الحُسنِ غَيّرَهُ الدّهرُ

وَيُمْنَى بحضنيْ لِحْيَةٍ مُدْلَهِمّةٍ، — لخَدّيهِ منها الوَيْلُ، إنْ ساقَها قَدْرُ

تَجَافْ لَنَا عَنْهُ، فإنّكَ واجِدٌ — بهِ ثَمَناً، يُغليهِ في مدحكَ الشّعرُ

وَلاَ تَطلُبِ العِلاّتِ فيهِ، وَتَرْتَقي — إلى حِيَلٍ فيها لمُعْتَذِرٍ عُذْرُ

فَقَدْ يَتَغابَى المَرْءُ في عِظْمِ مالِهِ، — وَمن تحتِ بُرْدَيْهِ المُغيرَةُ أوْ عَمرُو

وَيَخْرُقُ بالتّبْذِيرِ، وَهْوَ مُجَرَّبٌ، — فَلاَ يَتَمَارَى القَوْمُ في أنّهُ غَمْرُ

وَمَنْ لَمْ يَرَ الإيثَارَ لَمْ يَشْتَهِرْ لَهُ — فَعَالٌ، وَلَمْ يَبْعَدْ بسُؤدَدِهِ ذِكْرُ

فإنْ قُلْتَ نَذْرٌ أوْ يَمِينٌ تَقَدّمَتْ، — فأيّ جَوَاد حَلّ في مالِهِ نَذْرُ

أتَعْتَدُّهُ عِلْقاً كَرِيماً، فإنّما — مَرَامُ كَرِيمِ القَوْمِ أنْ يُكرَم الذُّخْرُ

وإنْ كُنتَ تَهْوَاهُ وَتَقْلَى فِرَاقَهُ، — فَقَدْ كانَ وَفْرٌ قَبْلَهُ، فمضَى وَفرُ

وألطَفُ منهُ في الفؤادِ مَحَلّةً — ثَنَاءٌ، تُبقيهِ القَصَائِدُ، أوْ شُكْرُ

وَمَا قَدْرُهُ في جَنبِ جودِكَ إن غَدا — بِرُمّتِهِ، أوْ رَاحَ نَائِلُكَ الغَمْرُ