تحمل آل سعدى للفراق

تَحَمَّلَ آل سُعْدى لِلفِراقِ — وَقَدْ حَارَتْ دُمُوعٌ في المآقِي

وَمَا سَعِدَتْ بِسُعَدى النَّفْسُ حَتَّى — شَجَاهَا البَيْنُ فِيهَا باخْتِرَاقِ

وَلمَّا غَرَّدَ الحَادُونَ حَادَتْ — ظِبَاءُ الرَّقمتَيْنِ عَنِ التَّلاَقِي

فَمَا رقَأَتْ دُمُوعي إِذْ مَرَاها — تَرَقِّي مُهْجَتي عِنْدَ التَّراقِي

وَقَالَ عَوَاذِلي:رِفْقاً...ومَنْ لِي — بِرَِفْقٍ عِنْدَ تَفْرِيقِ الرِّفَاقِ؟

أَأَسْطِيعُ العَزَاءَ وقَدْ تَراءَتْ — عُيُونُ العَيْنِ تُؤْذِنُ بالفِرَاقِ؟

وَلوَّيْنَ البَنَانَ غَدَاةَ بَيْنٍ — بِتَسْلِيمٍ وَهُنَّ عَلَى انْطِلاَقِ

هُنَالِكَ تَتْلَفُ المُهَجَاتُ ضَرَّا — لِما فِيهِنَّ مِنْ حُرَقٍ بَواقِ

أَمَا أَبْصرْتَهُنَّ شُمُوسَ دَجْنٍ — عَلَى قُضُبٍ مُهَفْهفَةٍ دِقَاقٍ؟

وأَبْدَيْنَ الخُدُودَ كَرَوْضِ وَرْدٍ — وماءُ الحُسْنِ في أُدُمٍ رِقَاقِ

ومَا إِنْ زالَ مَكْتُوماً هَوَاهُمْ — وعِنْدَ البَيْنِ بُحْتُ بما أُلاَقي