ومهتزة الأعطاف نازحة العطف

وَمُهْتَزّةِ الأعْطافِ نازِحَةِ العَطْفِ — مُنَعَّمَةِ الأطرَافِ، فاترَةِ الطَّرْفِ

تَثَنّى على قَدٍّ غَرِيبٍ قَوَامُهُ، — وَتَضْحَكُ عَن مُستَعذَبٍ أفلجِ الرَّصْفِ

إذا بَعُدَتْ أبْلَتْ وَإنْ قرُبتْ شَفَتْ، — فَهِجْرَانُهَا يُبْلي، وَلُقيانُهَا يَشفي

بَذَلْتُ لهَا الوُصْلَّ الذي بَخُلَتْ بِهِ، — وَأصْفَيْتُها الوِدّ الذي لم تكُنْ تُصْفي

وَأبْدَيْتُ وِجْداني بهَا وَصَبَابتي، — وَإنّ الذي أُبْدي لَدونَ الذي أُخفي

دُنُوّاً فقد تَيّمتِ بالبُعدِ والنّوَى، — وَوَصْلاً فقَد عَنّيتِ بالصّدّوَ الصَّدفِ

أما يَظْفرُ المَحرُومُ عندَكِ بالجَدا، — وَلا يَطمَعُ المظلومُ عندَكِ في النَّصْفِ

لَعَمْرُ أميرِ المُؤمنينَ لَقَدْ كفَى — نَوَائِبَ دَهْرٍ، مِثْلُهُ مِثلَها يكفي

غَدا وَهوَ كَهْفُ المُسلمينَ وَرِدْؤهم، — فأكرِمْ بهِ من رِدْءِ قَوْمٍ وَمن كَهْفِ

كَرِيمِ السّجايا وَافرِ الجُودِ وَالنّدَى، — فلا ناقصُ النُّعمى وَلا جامدُ الكفّ

يَحِنُّ إلى المَعْرُوفِ، حتى يُنيلَهُ، — كَما حَنّ إلْفٌ مُستَهامٌ إلى إلْفِ

وَيَقْلَقُ حتى يُنجِزَ الوَعدَ مثلَ مَا — يُجافي الذي يَمِشِي على رَمَضِ الرَّضْفِ

مَتى مَا أَصِفْ أَخلاَقكَ الغُرَّ تعترِضْ — غراَائبُ أَفعالٍ تَزيدُ على الوَصْفِ

وَإمّا أَعِدْ نَفسِي علَيكَ، رَغيبَةً — من النَّيلِ، أصْبحْ في أمان من الخُلفِ

وَما ألْفُ ألفٍ من جداكَ كَثيرَةٌ، — وَكَيفَ أخافُ الفَوْتَ عندكَ في ألفِ