عرج برامة إنها لمرامي

عَرِّجْ بِرامَةَ إنها لمَرامِي — وبحيرةٍ فيها عليَّ كرامِ

نزلوا العقيقَ فأدمعيشوقاً إلى — تِلْكَ الرُّبَا مِثْلُ العَقِيقِ دوامِ

ما للديارِ وللمحبِّ كأنما — مُزِجَتْ حمائمها له بحمامِ

عَهْدِي بها وَكأنَّ مُنْهَلَّ الْحَيا — دمعي ومصْفَرَّ البهار سقامي

وشدا الحمامُ على الثُّمامِ وما لمنْ — مرِّ الصبا وحكتهُ عودُ ثُمامِ

وذُهِلْتُ لا أدْرِي بمَا أنا مائلٌ — بِشَذا نَسِيمٍ أَوْ بِشَدْوِ حَمامِ

نمَّ الوشاةُ بنا ألا إنَّ الهوى — لَمْ يَخْلُ مِنْ وَاشٍ ولا نَمَّامِ

وتحدَّثوا أني سلوتُ هواكمُ — كيفَ السُّلُوُّ من الزُّلالِ الطَّامي

وضربتمُ بيني وبين جمالكمْ — حجباً من الإجلالِ والإعظامِ

وقضتْ مهابتكمْ بتركِ زيارتي — مَنْ ذَا يَزُور الأُسْدَ في الآجامِ

ولو أنني حاولتُ نقضَ عهودكمْ — لأبى جمالكمْ وحفظُ ذمامي

ماضرَّكمْ جبرَ الكسيرِ وحسبهُ — مايلتقي في الجبرِ منْ آلامِ

ولقد خلوتُ بذكركمْ ولعبرتي — بتسهد في الجفنِ أي زحامِ

وقرأتُ سلوانَ السلامِ فليس من — رَوْمٍ لهُ مِنِّي وَلا إِشْمَامِ

قَسَماً بِحُسْنِكُمُ المَصُونِ وإنَّهُ — عندَ المُحِبِّ لأَكْبَرُ الأقسام

لأعفِّرنَّ بأرضكمْ خديَ منْ — ممشى المها ومراتعِ الآرامِ

وَلأَبْكِيَنَّ عَلَى زَمانٍ فاتَني — منكمْ بعينيْ عروةَ بن حزامِ

ولأهدينَّ إلى الوزيرِ وآلهِ — درَّ المدائحِ في أجلِّ نظامِ

هُدِيَ الأَنامُ بهِمْ إلى طُرُقِ العُلا — لمَّا غدوا في الفضلِ كالأعلامِ

صانَ النَّدى أعراضهم وزهتْ بهمْ — فكأنما الأزهارُ في الأكمامِ

وَتَأَثَّلَتْ لِلدِّينِ وَالدنيا بهمْ — عَلْيا تُخَلِّقُ جِدَّةَ الأَيَّامِ

وَحَمَى الوَزِيرُ الصاحِبُ بن مُحَمَّدٍ — جنباتها من رأيهِ بحسامِ

لمَّا أصابَ بها مقاتلَ للعدا — علموا بأنَّ القوسَ في يدِ رامِ

الله وفَّقهُ فوفقَ كلَّ ما — يَنْوِيهِ مِنْ نَقْضٍ وَمِنْ إِبْرَامِ

فكأنما الأقدارُ في تصريفها — منقادةٌ لمرادهِ بزمامِ

وَصَلَ النَّهارَ بِلَيْلِهِ في طاعَةٍ — وصلاتهُ موصولةٌ بصيامِ

كُحِلَتْ بِتَقْوَى الله مُقْلَتُهُ التِي — لم تكتحلْ أجفانها بمنامِ

يُمْسِي وَيُصْبِحُ طاوِياً أحْشاءَهُ — كرماً على سغبٍ وحرِّ أوامِ

عجباً له يطوى حشاهُ على الطوى — وَتَحُضُّهُ التَّقْوَى على الإِطْعامِ

نزعتْ وماهَمَّتْ بهِ النفسُ التي — نزعتْ عن الشهواتِ نزع هُمامِ

فَتَنَعُّمُ الأَرواحِ ليسَ بمُدْرَكٍ — إلاَّ بتَرْكِ تَنَعُّمِ الأجْسامِ

قَرَنَ الوزارة بالوِلاَيَةِ فهْوَ فِي — حلِّ من التقوى ومن إحرامِ

فاقتْ مناقبهُ العُقُولَ فوَصفهُ — ما ليسَ يُدْرَكُ في قُوَى الأَفهامِ

فقرائحي فيما أتت من مدحهِ — كالنَّحْلِ يَأْتِي الزَّهْرَ بالإلهامِ

أو ماتراها ريقهُا يحلى الجنى — وبِناؤُها في غايَةِ الإِحْكامِ

وإذا رَعَتْ كرم المكارمِ أخرجتْ — شهدَ المدائحِ فيهِ سُكْرَ مُدامِ

تكسو محاسنهُ المديحَ جلالةً — فيجلُّ فيها قدرُ كلِّ كلامِ

يهتزُّ للمجدِ اهتزازَ مثقفٍ — كَرَماً وَيُنْتَدَبُ انْتِدابَ حُسامِ

كَلِفٌ بِإسْداءِ الصَّنائِعِ مُغْرَمٌ — لازالَ ذا كلفٍ بها وغرامِ

يَرْتاحُ إنْ سُئِلَ النَّوالَ كَأنما — وردتْ عليه بشارةٌ بغلامِ

تَفْدِيهِ أقْوامٌ كَأنَّ وُجُوهَهُمْ — عند السؤالِ صحائفُ الآثامِ

كم بين ذكرِ الصاحبِ بن محمدٍ — فينا وذِكْرِ أولئكَ الأقوامِ

شَوْقاً لِما مَسَّتْ أنامِلُهُ فَيا — هَوْنَ النُّضارِ وَعِزَّةَ الأَقلامِ

أكرِمْ بأقلامٍ غدا قسمي بها — من كلِّ خيرٍ أوفرَ الأقسامِ

فكم ارتزقتُ بغيرها لضرورةٍ — فكأنما عكفتْ على الأصنامِ

وَرَجَعتُ عنها آيِساً فكَأَنّما — رَجَعَ الرَّضِيعُ مُرَوَّعاً بِفِطامِ

زانَ الوجُودَ بخَمْسَةٍ سَمَّاهُمُ — من أحمدٍ ومحمدٍ بأسامي

فتشابهتْ أسماؤهمْ وصفاتهمْ — وغنوا عن التعريف بالأعلامِ

فثناءُ واحدهمْ ثناءُ جميعهمْ — في الفضلِ للتفخيمِ والإدغامِ

مِثْلُ الثُّرَيَّا وَهْيَ عِدَّةُ أَنْجُمٍ — يدعونها بالنَّجمِ للإعظامِ

أَبَنِي عَلِيَّ كلُّكُمْ حَسَنٌ أتى — في الفضلِ منسوبٌ لخير إمامِ

فتحتْ به سننُ العلا وفروضها — فكأَنهُ تكبِيرةُ الإِحْرامِ

وكَأنَّكُمْ فِي فَضْلِكُمْ رَكَعاتُها — مَخْتُومَةً بِتَحِيَّةٍ وَسَلامِ

إنَّ العُلا لَمْ تَسْتَقِم إلاَّ بِكمْ — ياخمسةً كدعائمِ الإسلامِ

أَنْتمْ أَنامِلُها وليسَ لها غِنًى — عَنْ خِنْصِرٍ منكُمْ وَلاَ إبْهامِ

أنتم قوى الإدراكِ من إحساسها — لَمْ تَفْتَقِرْ مَعَكُمْ إلى استفهام

ولكمْ بأصحابِ العباءة نسبةٌ — تَبَعِيَّةٌ بِتَناسُبِ الإقْدامِ

حامَيْتُمُ عنهمْ وَحَامَوْا عنكُمُ — إنَّ الكريمَ عن الكريمَ يحامِى

فاللهُ حسبكَ يامحمدُ صاحباً — وَمُؤَازِراً في رِحْلَةٍ وَمُقامِ

يامن أعارَ البدرَ من أوصافهِ — حُسْنَ المُحَيَّا والمَحَلَّ السَّامِي

جعلَ الإلهُ بكَ الخميسَ مباركَ الـ — ـحَرَكاتِ في الإِنْجَادِ وَالإِتْهامِ

متنقلاً مثلَ البدورِ وسائرا — بنداكَ في الآفاقِ سيرَ غمامِ

جادَتْ عَلَى سُكانِ مِصْرَ غُيُومُهُ — وَدَهَتْ صَواعِقُهُ فَرَنْجَ الشَّامِ

صَدَقتْ سواحِلَهُمْ بُرُوقُ سُيُوفِهِمْ — وتعاهَدَتْ منها حِصادَ الهامِ

وعَقَدْتَ رَأيَكَ فيهِمُ فَلَقِيتَهُمْ — فَرْداً بِجَيْشٍ لاَ يُطاقُ لُهامِ

أَطْفَأْتَ نِيرانَ الوغَى بِدِمائِهِمْ — ولها بقرعِ النبعِ أيُّ ضِرامِ

وَأَذَقْتَ بالرُّمْحِ الصَّمِيمِ كمُاتَها — طَعْمَ الرَّدَى والصَّارِمِ الصَّمْصامِ

وَلبِسَتْ فيها سابِغات عَزائِم — تُغْنِي الكُماةَ عَنه ادِّراعِ الَّلامِ

فُتحتْ بهمتكَ القلاعُ وحُصِّنَتْ — فأبى تناولها على المُستامِ

للهِ أقلامُ الوزيرِ فإنها — نَظْمُ العُلا وَمَفاتِحُ الإظْلام

نسجتْ بُرودَ بلاغتيهِ وأبدتِ الـ — إِبْدَاعَ في الآسادِ والآجامِ

فالنظمُ مثلُ جواهرٍ بقلائدٍ — والنثرُ مثلُ أزاهرٍ بكمامِ

وإذا نظرتَ إلى مواقعِ نقشها — في الطرسِ قلتَ أخِلَّةُ الرَّمامِ

ورثتْ مكارمهُ بنُوهُ فحبذا — كرمُ السَّجايا من تُراثِ كِرامِ

ما كانَ إلاالشَّمسَ فضلا أعقبتْ — من وارثيهِ بكلِّ بدرِ تمامِ

أَوَلَيْسَ أَحْمَدُ بَعْدَهُ ومُحَمَّدٌ — بَلَغَا مِنَ العَلْياءِ كلَّ مَرام

فَلْيَهْنِ هذا أَنَّ هذا صِنْوُهُ — وَكِلاهُما لأَبِيهِ حَدُّ حُسامِ

ضاهَتْكُما في المَكْرُماتِ بَنُوهُما — والشِّبلُ فيما قيلَ كالضرغامِ

بأبيه كُلٌّ يَقْتَدِي وَبِعَمِّهِ — مِنْ أكْرَمِ الآباءِ وَالأَعْمامِ

مَوْلايَ زَيْنَ الدِّينِ يا مَنْ جُودُهُ — كَنْزُ العُفاةِ ومُهْلِكُ الإعْدامِ

أَوَكُلَّ ما حَلِمَتْ به — فيما عَلِمْناهُ أجَلُّ مَقام

بم زاد عنكَ أبو يزيدَ وقد غدتْ — مِصْرٌ مُفَضَّلَةً عَلَى بسْطامِ

لَمَّا عَمِلْتَ بما عَلِمْتَ مُراقِباً — لله في الإقدامِ والإحْجام

طوَّحتَ بالدنيا وقلتَ لها الحقي — بمعاشرِ الوزراءِ والحُكامِ

ونسيتَ مالم يُنسَ من لذاتها — وعددتها من جملةِ الآثامِ

مَوْلايَ عُذْراً في القَرِيضِ فليسَ لي — في النَّظْمِ بَعْدَ الشَّيْبِ مِنْ إلْمَام

لوْ لم أرُضْ عَقْلِي بِمَكْتَبِ صِبْيَةٍ — حَميتْ عليَّ عوارضُ البرسامِ

مازلتُ أرغبُ أن أكون مُعلماً — فيكونَ فضلي مكملَ الإعلامِ

قدْ صارَ كُتَّابي وبَيْتِيَ مِنْ بَنِي — غَيْرِي وأبنائي كَبُرْجِ حَمامِ

أعْطَتُهُمْ عَقلي وآخُذُ عَقلَهُمْ — فأبيعُ نوري منهم بظلامِ

لوْ أَنَّ لِي عَنْ كلِّ طِفْلٍ مِنْهمُ — أو طفلةٍ شاةً من الأنعامِ

وَبَلِيَّتِي عِرْسٌ بُلِيتُ بِمَقْتِها — والبَغْلُ مَمْقُوتٌ بغَيرِ قيامِ

جَعَلَتْ بإِفْلاسِي وَشَيْبِيَ حُجَّة — إذا صِرْتُ لاخلفي ولاقدامي

بلَغَتْ مِن الكِبَرِ العِتي ونُكِّسَتْ — فِي الخَلْقِ وَهْيَ صَبِيَّةُ الأَرحامِ

إنْ زُرْتُها في العامِ يَوْماً أنْتَجَتْ — وَأتَتْ لِسِتَّةِ أشْهُرٍ بِغُلامِ

أوهذه الأولادُِ جاءت كلها — مِنْ فِعْلِ شَيْخٍ ليسَ بالقَوَّامِ

وَأظُنُّ أنَّهُمُ لِعُظْمِ بَلِيَّتِي — حَمَلَتْ بِهِمْ لا شَكَّ في الأَحلامِ

أوَ كلَّ ما حلمتْ به حملتْ به — من لي بأنَّ الناسَ غيرُ نيامِ

يا لَيْتَها كانَتْ عَقِيماً آيِسا — أَوَلَيْتَنِي مِنْ جُمْلَةِ الخُدَّامِ

أوَلَيْتَنِي مِنْ قَبْلِ تَزْوِيجي بها — لو كنتُ بِعْتُ حَلالها بِحَرامِ

أولَيْتَنِي بعضُ الذينَ عَرَفْتُهُمْ — ممنْ يُحَصَّنُ دينهُ بِغُلامِ

كيفَ الخَلاصُ مِنَ البَنِين وَمِنْهُمُ — قومٌ وَرايَ وَآخَرُونَ أمامِي

لَمْ يُرْزَقِ الرِّزْقَ المُقِيمُ بأَهْلِهِ — فشكوا عنا بُعدي وفقرَمقامي

فارَقْتُهُمْ طَلَباً لِرِزْقِهِمُ فلا — صرفى يسرُّهُمُ ولا استخدامي

مَنْ كانَ مِثْلِي لِلْعِيالِ فإِنَّهُ — بَعْلُ الأَرَامِلِ أَوْ أَبُو الأَيْتَامِ

أصبحتُ من حملي همومهمُ على — هرمي كأني حاملُ الأهرامِ

فإِنْ اعْتَذَرْتُ لَهُمْ عَنِ التَّقْصِيرِ في — مدحي الوزيرَ فحجةُ الأقدامِ

كالشَّيْبِ يُغْدِقُ بالهُمُومِ ذَنُوبَهُ — والذَّنبُ فيه لكثرة الأعوامِ

لا بَلْ رَكِبْتُ لهمْ جَوادَ خلاعةٍ — ما زالَ يَجْمَحُ بي بغَيْرِ لِجَامِ

إني امرؤٌ ما مدَّ عينَ خلاعتي — طَمَعٌ لدِينارٍ وَلا دِرْهامِ

وَإذا مَدَحْتُ الأكْرَمِينَ مَدَحْتُهُمْ — بِجَوائِزِ الإعْزَازِ وَالإكْرَامِ

فاصفحْ بحلمكَ عن قوافي التي — حظيتْ لديكَ بأوفر الأقسامِ

إنْ يُحْيِي جُودُكَ لِي أبا دُلَفِ غَدا — حَيَّا لَهُ فَضْلي أَبَا تَمَّامِ