على الكره ما فارقت أحمد وانطوى

على الكرهِ ما فارقتُ أحمدَ وانطوى — عليهِ بناءٌ جندلٌ ورزينُ

وأسكنتهُ بيتاً خسيساً متاعهُ — وإِنِّي- على زَعمي- بِه لَضَنينُ

ولولا التَّأَسِّي بالنَّبيِّ وأهْلهِ — لأَسْبَلَ مِنْ عَيني عَلَيْهِ شُؤونُ

هَوَ النَّفْسُ، إِلاّ أَنّ آلَ مُحَمَّدٍ — لهمْ، دونَ نفسي، في الفؤادِ كمينُ

أضرَّ بهمْ إرثُ النبيِّ فأصبحوا — يساهمُ فيهمْ ميتةٌ ومنونُ

دعتهمْ ذئابٌ منْ أميَّة وانتحتْ — عليهمْ دراكاً أزمةٌ وسنونُ

وعاثتْ بنو العباس في الدينِ عيثةً — تحكمَ فيها ظالمٌ وظنينُ

وسموا رشيداً ليسَ فيهمْ لرشدهِ — وها ذاكَ مَأْمُونٌ وذاكَ أَمينُ

فما قبلتْ بالرشدِ منهمْ رعايةٌ — وَلا لِوليٍّ بالأَمانَةِ دِينُ

رَشيدُهم غاوٍ، وطِفلاهُ بَعْدَهُ — لهذا رزايا، دونَ ذاكَ مجونُ

وأَيُّهما ما قُلْتَ: إِنْ قُلْتَ شَرْبةٌ — وإنْ قلتُ موتٌ، إنهُ لقمينُ

أيا عجباً منهمْ يسمونكَ الرضا — وتَلْقاكَ مِنهمْ كَلْحَةٌ وغُصُونُ

أَتَعَجَبُ للأَجْلافِ أَن يَتَخَيَّفُوا — مَعالمَ دِينِ اللّهِ وهُوَ مُبينُ !

لَقدْ سَبَقَتْ فِيهمْ بِفَضْلِكَ آيةٌ — لَدَيَّ، ولكنْ مَا هُناكَ يَقين