إن تذعر الوحش من رأسي ولمته

إنْ تُذعَرِ الوَحشُ مِنْ رَأسي وَلِمَّتِهِ — فَقَدْ أصِيدُ بها الغِزْلانَ وَالبَقَرَا

قُلتُ لمَوْتَى وَخُوصٍ إذْ وَقَعنَ بهمْ — يَصرِفْنَ جَهداً وَلم تَستَطعمِ الجِرَرَا

إنّ النّدى وَيدَ العَبّاسِ، فارْتَحِلوا، — مِثْلُ الفُراتِ إذا ما مَوْجُهُ زَخَرَا

إنْ تَبْلُغوهُ تَكونُوا مِثلَ مُنتَجِعٍ — غَيْثاً يَمُجّ ثَآهُ المَاءَ وَالزَّهَرَا

إلَيكَ أُرْحِلَتِ الأحقابُ وَاختَلَطتْ — بها الغُروضُ ولاقَى الأعيُنُ السَّهَرَا

وَما جَلَوْنَ لَنا عَيْناً، فَنُطْمِعَها — بالنّوْمِ إلاّ مَعَ الإصْباحِ إذْ حَشَرَا

إذْ وَقَعَتْ كوُقوعِ الطّيرِ وَانّجَدلَتْ — رُكبانُها حِينَ لاقَى الأزْرُعُ القَصَرَا

مِثْلَ الجَرَاثِيمِ مَوْتَى حينَ حَلّ بهم — طول السُّرَى ركبوا أعضادَها إنّ أبا الحَارِثِ العَبّاسَ نَائِلُهُ

مِثلُ السَّماكِ الذي لا يُخلِفُ المَطرَا — يَداهُ: هذي حَياً للناسِ يَعْصِمُهُمْ،

وَيَجْعَلُ الله في الأخرَى لهُ الظَّفَرَا — يا أكْرَمَ الناسِ إذْ هَزّوا عَوَاليَهُمْ،

وَأطْيَبَ النّاسِ عِندَ الخُبرِ مُعتَصَرَا — إني سَمِعْتُ بجَيْشٍ أنْتَ قَائِدُهُ،

وَوَقْعَةٍ رَفَعَتْ أيّامُهَا مُضَرَا — لمّا التَقَى الناسُ يَوْمَ البأسِ كنتَ لهمْ

ضَوْءاً وَمِرْدى حروبٍ يَهدِمُ الحجرَا — وَأنْتَ وَالناسُ يَوْمَ البأسِ قد علموا

كالنّارِ حِينَ أطارَ الجاحِمُ الشّرَرَا — وَلَوْ لَقِيتَ الّذي تُكْنى بكُنْيَتِهِ،

فاسطاعَ مِنكَ، أبا الأشبالِ، لا نجَحَرَا — يا ابنَ الخَلائِفِ! إنّ الخيل قد علمتْ

إذا أثَارَتْ على أبْطالِهَا القَتَرَا — أنّكَ أوّلُهُمْ طَعْناً، وَأعْطَفُهُمْ

وَرَاءَ مُرْهَقِ أُخْرَاهُمْ إذا جأرَا — وَصَابِرٍ بِكَ لَوْلا ما رَأى صَنَعَتْ

يَداكَ بِالخَيْلِ وَالأبْطالِ ما صَبَرَا — إنّ الوَلِيدَ أبَا العَبّاسِ أوْرَثَهُ

مِنَ المَكارِمِ مِنها الرُّجّحُ الكُبَرَا — وَجَفْنَةً مِثلَ حَوْضِ البِئرِ مُترَعَةً

تطْرُدُ عَمّنْ أتاهَا الجُوعَ وَالخَصَرَا — جَوْفاء، شِيزِيّةً، مَلأى، مُكَلَّلةً

مِنَ السّنامِ تَرَى مِنْ حَوْلها عَكَرَا — مِنَ الرِّجالِ وَأيْفاعٍ قَدِ احتُمِلُوا

مُؤزَّرِينَ، وَمِثلَ البَهْمِ ما اتّزَرَا — كِلاهُما مُشْبَعً، رَيّانُ وَارِدُهُ،

الأيِّبُونَ إلَيْهَا وَالّذِي بَكَرَا — إنّ النّدى صَاحِبَ العبّاسِ حَالَفَهُ

وَالجودَ هُمْ إخوَةٌ قد أغرَقوا البَشَرَا — حَثْياً بِأيْدِيهِمِ المَعْرُوفَ نَائِلُهُ،

تَفْتُرُ عَنْهُ الصَّبَا وَالجُودُ ما فَتَرَا — إنّا أتَيْنَاكَ إذْ حَلّتْ بِسَاحَتِنَا

مِنَ السّنينَ عَضُوضٌ تَفْلِقُ الحجرَا — مُنتَجعيكَ انْتِجاع الغيْثِ إذْ وَقَعَتْ

أشْرَاطُهُ بحَياً يُحْيي بِهِ الشَّجرَا — إنّا وَإيّاكَ كالدَّلْوِ التي وَقَعَتْ

عَلى يَدَيْ مائِحٍ بالحَمدِ ما شَعَرَا — مِنْ مَاتِحٍ لمْ يَجِدْ دَلْواً فُيورِدَها

عَلَيهِ إلاّ مِنَ الحَمدِ الذي ظَهَرَا — يا ابنَ الوَليدِ ألَيسَ النّاسُ قد عَلموا

أنّكَ وَالسّيْفَ إسْلامٌ لمَنْ كَفَرَا — مِنْ نَازِعٍ طاعَةً حَتى تَكُونَ لَهُ

بَعْدَ العَمَى مِنْ فُؤادٍ ناكِثٍ بصرَا — لأمْدَحَنّكَ مَدْحاً لا يُوَازِنُهُ

مَدْحٌ إذا أنشَدَ الرّاوِي به هَدَرَا — وَالقَوْمُ لَوْ بادَرُوكَ المَجْدَ لاعترَفوا

عَلَيْهمُ في يَدَيكَ الشّمسَ وَالقَمَرَا — ما اقتَسَمَ الناسُ مِنْ مِيرَاثِ مُقتَسَمٍ

عِندَ التُّرَاثِ إذا في قَبْرِهِ انْحَدَرَا — مِثْلَ تُرَاثِ أبي العَبّاسِ أوْرَثَهُ

مِنَ الطِّعانِ وَبَينَ الأعيُنِ الغُرَرَا — وَالعَبْطُ للنِّيبِ حَتى لا تَهُبّ لهَا

رِيحٌ، وَيَقْتُلُ بِالمَأدُومَةِ القِرَرَا — يا ابنَ السّوَابقِ إنْ مدّوا إلى حَسَبٍ

وَالأعْظَمِينَ إذا ما خاطَرُوا خَطَرَا — وَالغابِقِينَ مِنَ المَحْضَينِ جارَتَهُمْ

والزّائِديها إلى اسْتِحْيائِهَا خَفَرَا — وَلَيْسَ مُتْبِعَ مَعْرُوفٍ تَنُولُ بِهِ