ليبك على الحجاج من كان باكيا

لِيَبْكِ على الحَجّاجِ مَنْ كانَ باكياً — على الدِّينِ أوْ شارٍ على الثّغْرِ وَاقِفِ

وَأيْتامُ سَوْداءِ الذّراعَينِ لمْ يَدَعْ — لها الدّهرُ مالاً بالسّنِينَ الجَوَالِفِ

وما ذَرَفَتْ عَيْنانِ بَعْدَ مُحَمّدٍ — عَلى مِثْلِهِ، إلاّ نُفُوسَ الخَلائِفِ

وَما ضُمّنَتْ أرْضٌ فتحملَ مِثْلَهُ، — وَلا خُطّ يُنْعى في بُطونِ الصّحائِفِ

لحَزْمٍ وَلا تَنكِيلِ عِفْرِيتِ فِتْنَةٍ، — إذا اكتَحَلَتْ أنيابُ جَرْباءَ شارِفِ

فَلمْ أرَ يَوْماً كانَ أنْكَى رَزِيّةً، — وَأكْثَرَ لَطّاً للعُيُونِ الذّوَارِفِ

مِنَ اليَوْمِ للحَجّاجِ لمّا غَدَوْا بِهِ، — وَقد كانَ يَحمي مُضْلِعاتِ المَكالِفِ

وَمُهْمِلَةٍ لَمّا أتَاهَا نَعِيُّهُ، — أرَاحَتْ عَلَيها مَهمَلاتِ التّنايِفِ

فَقالَتْ لعَبْدَيْها: أرِيحا! فَعَقِّلا، — فَقدَ ماتَ راعي ذُوْدِنا بالطّراَيِفِ

وَماتَ الّذي يَرْعَى على النّاسِ دِينَهم، — وَيَضرِبُ بالهِندّي رَأسَ المخالِفِ

فَلَيْتَ الأكُفّ الدّافِناتِ ابنَ يوسف — تَقطّعَن إذْ يَحْثِينَ فَوْقَ السّقايِفِ

وَكَيْفَ، وَأنْتُمْ. تَنظُرُونَ، رَمَيتُم — بِهِ بَينَ جَوْلَيْ هَوّةٍ في اللّفَايِفِ

ألمْ تَعْلَمُوا أنّ الّذِي تَدْفنُونَهُ — بِهِ كانَ يُرْعَى قاصِياتُ الزّعانِفِ

وَكانَتْ ظُباتُ المَشرَفِيّةِ قَدْ شَفَى — بها الدِّين والأضْغانَ ذاتَ الخَوَالِفِ

ولَمْ يَكُ دُونَ الحُكْمِ مالٌ وَلم تكن — قُواهُ مِنَ المُستَرْخِياتِ الضّعايِفِ

وَلكِنّها شَزْراً أُمرّتْ، فأُحكمَتْ — إلى عُقَدٍ تُلْوَى وَرَاءَ السّوَالِفِ

يَقُولُونَ لَمّا أنْ أتَاهُمْ نَعيُّهُ، — وَهم من وَرَاءِ النهرِ جَيشُ الرّوَادِفِ

شَقِينا وَماتَتْ قُوّةُ الجَيشِ وَالّذِي — بِهِ تُرْبَطُ الأحْشاءُ عِنْدَ المَخاوِفِ

فإنْ يكُنِ الحَجّاجُ ماتَ فلَمْ تَمُتْ — قُرُومُ أبي العاصِي الكِراَمِ الغَطارِفِ

ولَمْ يَعدَموا مِنْ آلِ مَرْوَانَ حَيّةً — تَمامَ بُدُورٍ، وَجْهُهُ غَيرُ كاسِفِ

لَهُ أشْرَقَتْ أرْضُ العِرَاقِ لِنُورِهِ، — وَأُومِنَ، إلاّ ذَنْبَهُ، كُلُّ خائِفِ