ما نحن إن جارت صدور ركابنا

ما نَحْنُ إنْ جارَتْ صُدُورُ رِكَابِنَا — بِأوّل مَنْ غَرّتْ هدايَةُ عاصِمِ

أرَادَ طَرِيقَ العُنصُلَينِ، فياسَرَتْ — بهِ العِيسُ في نَائي الصُّوّى مُتَشائِمِ

وَكَيْفَ يَضِلُّ العَنْبَرِيُّ بِبَلْدَةٍ — بهَا قُطِعَتْ عَنْهُ سُيُورُ التّمَائِمِ

وَلَوْ كانَ في غَيرِ الفَلاةِ وَجَدْتُهُ — خَتُوعاً بِأعْنَاقِ الجِداءِ التّوَائِمِ

وَكُنْتَ إذا كَلّفْتَ حاضِنَ ثَلّةٍ — سُرَى اللّيلِ دَنّى عن فُرُوجِ المَحارِمِ

رَأى اللّيْلَ ذا غَوْلٍ عَلَيْهِ ولَم تكنْ — تُكَلّفُهُ المِعْزَى عِظَامَ المَجاشِمِ

أنَخْنَا بِهَجْرٍ بَعْدَمَا وَقَد الحَصَى، — وَذَابَ لُعابُ الشّمسِ فوْقَ العَمائِمِ

ونَحْنُ بذي الأرْطَى يَقِيسُ ظِمَاؤنَا — لَنَا بالحَصَى شِرْباً صَحيحَ المَقَاسِمِ

فَلَمّا تَصَافَنّا الإداوَةَ أجْهَشَتْ — إليّ غُصُونُ العَنْبَرِيّ الجُرَاضِمِ

وَجَاءَ بِجُلْمُودٍ لَهُ مِثْلُ رَأسهِ — لِيُسْقَى عَلَيْهِ المَاءَ بَينَ الصّرَائِمِ

فضَاقَ عَنِ الأُثْفِيّةِ القَعبُ إذْ رمى — بِهَا عَنْبَريٌّ مُفْطِرٌ غَيْرُ صَائِمِ

وعلَمّا رَأيْتُ العَنْبَرِيّ كَأنّهُ، — على الكِفلِ، خُرْآنُ الضّباعِ القَشاعمِ

شَدَتُ له أزْرِي وَخَضْخضْتُ نُطفَةً — لِصْدْيَانِ يُرْمى رَأسُهُ بِالسّمَائِمِ

صَدي الجوْفِ يَهوِي مِسمعاهُ قد التظى — عَلَيهِ لَظى يَوْمٍ من القَيظِ جَاحِمِ

وَقُلتُ له: ارْفَعْ جِلدَ عَينَيكَ إنّما — حَياتُكَ في الدّنْيَا وَجِيفُ الرّواسِمِ

عَشيّةَ خمس القَوْم، إذْ كان منهمُ — بَقَايَا الأداوِي كالنّفُوسِ الكَرَائِمِ

فَآثرْتُهُ لَمّا رَأيْتُ الّذي بِهِ — على القَوْمِ أخشَى لاحقاتِ المَلاوِمِ

حِفاظاً وَلَوْ أنّ الإداوَة تُشْتَرَى، — غَلَتْ فَوْقَ أثْمَانٍ عِظامِ المَغارِمِ

على ساعَةٍ لَوْ كانَ في القَوْمِ حاتمٌ — على جُودِهِ ضَنّتْ بِهِ نَفسُ حاتمِ

رَأى صَاحبُ المِعَزى الذي في عُرَاقِها — رَخِيصاً، ولَوْ أُعطي بها ألفَ رَائِمِ

مِنَ الأمْعُزِ اللاّتي ورِثْتَ كِلابَهَا — وَأرْبَاقَهَا، تَيْساً قَصِيرَ القَوَائِمِ

فَكافَرَني إنْ لمْ أُغِثْهُ، وعلَوْ تَرَى — مُناخي بهِ المِعزَى غَداةَ النّعائِمِ

لَكُنّ شُهُوداً أنْ يُكَافِرَ نِعْمَتي — بِعَطْفِ النَّقا إذْ عاصِمٌ غَيرُ قَائِمِ

لأيْقَن أني قَدْ نَقَعْتُ فُؤادَهُ، — بِشَرْبَةِ صَادٍ يَابِسِ الرّأسِ هَائِمِ

وَكنّا كأصْحابِ ابنِ مامةَ إذْ سَقَى — أخا النّمِرِ العَطشانَ يوْمَ الضَّجاعِمِ

إذا قال كَعْبٌ قد رَوِيتَ ابنَ قاسِطٍ، — يَقُولُ لَهُ زِدْني بِلالَ الحَلاقِمِ

فَكُنْتُ كَكَعْبٍ غَيرَ أنّ مَنِيّتي — تَأخَرَ عَنّي يَوْمُهَا بِالأخَارِمِ

فَرُحْنا وَرِيقُ العَنْبَرِيّ كَأنّهُ — بِأنْيَابِ ضَبْعَانٍ على الخُرْءِ آزِمِ

وَكُنتُ أُرَجّي الشكرَ مِنهُ إذا أتى — ذَوِي الشّأمِ من أهلِ الحُفَيرِ وَرَاسِمِ

تَمَنّى هِجائي العَنْبَرِيُّ، وَخِلْتُني — شَدِيداً شَكِيمي عُرْضَةً للمُرَاجِمِ

ولَوْ كان من أهلِ القُرَى ما أثَابَني — على الرّمْيِ أقْوَالَ اللّئِيمِ المُخاصِمِ

إذا اخضَرّ عَيشومُ الجِفارِ وَأُرْسِلَتْ — عَلَيْهِنّ أنْوَاءُ الرّبِيعِ المَرَازِمِ

فَأيِّهْ بهِمْ شَهْرَينِ أنَّى دَعَوْتَهُمْ — أجَابُوا على مَرْقُومَةٍ بالقَوَائِمِ

طِرَازَ بِلادٍ عَن عُرَيْجِ بنِ جَندبٍ — وَعن حيّ جُنجودٍ حمارِ القَصَائِمِ

تَرَى كُلَّ جَعْرٍ عَنْبَرِيّ خبَاؤهُ، — ثُمَامٌ وَعَيْشُومٌ قِصَارُ الدّعائِمِ

ألَسْتُمْ بِأصَحابي وَكانَ ابنُ عامرٍ — ضَلَلْتُمْ بِهِ فَلْجَ المِيَاهِ العيَالِمِ

غَداةَ بَكَى مَغْرَاءُ لمّا تَسَافَدَتْ — بمغْرَاءَ بِالحَيْرَانِ أحْلامُ نَائِمِ

وَلا يُدْلِجُ المَوْلى إذا اللّيلُ أسدَفَتْ — عَلَيْهِ دُجَى أثْبَاجِهِ المُتَرَاكِمِ

تُنِيخُ المَوَالي حِينَ تَغْشَى عُيُونُهُمْ — كَأشْبَاهِ أوْلادِ الغَطاطِ التّوَائِمِ

وَلَوْ كان صَفْرَاء الثّرِيدِ وَجَدْتَهُمْ — هُداةً بِأفْوَاهٍ غِلاظِ اللّهَازِمِ

إذا مَا تَلاقَى ابْنَا مُفَدّاةَ عُفّرَتْ — أُنُوفُ بَني الجَعْرَاءِ تحتَ المَناسِمِ

وَمَا كانَتِ الجَعْرَاءُ إلاّ وَلِيدَةً، — وَرِثْنَا أبَاهَا عن تَمييمِ بنِ دارِمِ

إذا ما اجتَمَعْنَا حَكّمُوا في رِقابهِمْ — أللعِتْقِ أدْنَى أمْ هُمُ للمَقاسِمِ

قُعُودٌ بِأبْوَابِ الزُّرُوبِ، وَلا تَرَى — لهُمْ شَاهِداً عِنْدَ الأمُورِ العَظائِمِ

ولَمْ تَعْتِقِ الجَعْرَاءُ مِني وَمَا بهَا — فِرَاقٌ ولَوْ أغْضَتْ على ألْفِ رَاغمِ

بِهمْ كَانَ أوَصَاني إبي أنْ أضُمّهُمْ — إليّ وَأنْهَى عَنْهُمُ كُلَّ ظَالِمِ

إذا مَا بَنُو الجَعْرَاءِ لَفّوا رُؤوسَهم — بَدا لُؤمُهُمْ بَينَ اللّحى والعَمائِمِ