وركب قد استرخت طلاهم من السرى

وَركبٍ قد استرْختْ طُلاهمْ من السُّرَى — مُقيمٍ بلَحْيَيْهِ النُّخاعُ، وَأمْيَلِ

عَلى ذِي مَنَارٍ تَعرِفُ العِيسُ مَتنَه، — كمَا تَعْرِفُ الأضْيافُ آلَ المُهَمَّلِ

ألا قَبّحَ الله القُلوصَ التي سَرَتْ — بِرَحلي إلى خصْيَيْ عدانِ المُهَمَّلِ

بَني أمّ عَيْلانٍ كَأنّ لحاهُمُ — مَخالي شَعِيرٍ عُلّقَتْ فَوْقَ أبْغُلِ

تَجَمّعْتُمُ لي في فَصِيلٍ كَأنّمَا — تَجمّعْتُمُ لي في أغَرَّ مُحَجَّلِ

فردّ عليه جوشن بن بشير رجل منهم من بني العدوية فقال:ألا قَبّحَ الله القَلُوسَ التي سَرَتْ — إلَيْنَا بِقَينٍ يَحْمِلُ الكِيرَ مُجثَلِ

ذَرِ القَينَ إنّ القَينَ لا يَبْتَني العُلى، — وَإنْ حَلّ دارَ اللّؤمِ لمْ يَتَحَوّلِ

ألَمْ تَرَ يا ابنَ القَينِ أنّيَ يُتّقَى — ذُبابي وَأحْمي دُونَ آلِ المِهَمَّلِ؟