سلام على من لم يحل بمهجتي

سلامٌ على منْ لم يحلّ بمهجتي — سواهُ ولم يملكْ سواه قيادي؛

ومن حبهُ راسٍ بقلبي ومن به — غرامي مهما عشتُ؛ لا بسعادِ

ومن لم أزلُ مذْ غبتُ عنهُ مدلهاً — قرينَ صبابتِ حليفَ سهادِ.

أبيتُ سميراً للنجومِ كأنما — فراشي محشيُّ بشوكِ قتادِ؛

عسى الله بعد البين يجمعُ شملنا — على رغم حسادٍ وغيظ أعادي؛

وأشفي فؤادي يا حبيبي بنظرةٍ — إليك فقد أضناه طول بعادي؛

ألمتْ؛ فهاجتْ لوعةً بفؤادي — وزادتْ غراماً أدمعي وسهادي؛

بيوتٌ بها أقوتْ بيوتُ تجلدي — وقامَ اصطباري بالرحيل ينادي.

هي السحرُ أو كالسحرِ فعلاً؛ فمذْ أتتْ — أقصضَ لشوقي مضجعي ووسادي؛

تذكرني عهداً لنا ومنازلاً — سقاها من الوسميّ صوبَ عهادِ.

فأحللتها من ناظريّ ومهجتي — سويداء قلبي أو سوادَ سوادي.

فيا باعثاً لي الوجد في طيّ مهرقٍ — رويدك ما قلبي الشجي بجمادِ.

ويا مالكاً رقيّ بنعماه دائماً — فكم نعمٍ عندي لهُ وأيادي

أيادٍ لعمري أهملتْ ذكرَ حاتمٍ — و كعب الندى في طيءٍو إيادِ

ويا ماجداً أعطيته عهد صحبتي — وأصفيته في الغيبِ محضَ ودادي.

أتحسبُ أني بعدَ بعدكِ سالياً — يطيبُ معاشي أو يلذّ رقادي

أبى البينُ إلاّ أن أرى فيك لابساً — ليالي أحزاني ثيابَ حدادِ؛

فغادٍ من الدمع الهتونِ ورائحٌ — وخافٍ من الشوقِ الشديد وبادي؛

ولو أنني سافرتُ شرقاً ومغرباً؛ — لما كانَ إلاّ طيب ذكركَ زادي؛

فراقكَ أشجاني وهدّ قوايَ؛ لا — تغني هزاز أو ترنمُ حادي؛

ولا الغادةُ الهيفا لها بينَ شبهها — من المائسات الناعمات تهادي؛

ولاَ الأهيفُ الفتانُ يعبث قده — وناظره الساجي بكلّ فؤادِ؛

ولا القرقفُ الصهباء حثتْ كؤوسها — أكفُّ مهيً هيفِ الحضورِ خرادِ

أخي ونصيري في النوائب والذي — أناديه للأحداث حينَ أنادي

فدًى لكَ أهلي الأقربون ومعشري — وما يبدي منْ طارفٍ وتلادِ

أتتني منْ تلقاء سوحك قطعةٌ؛ — بنفسي سوحٌ قدْ حللتَ ونادي؛

هيَ الروضُ بلْ أبهى منَ الروضِ بهجةً؛ — إذا جادهُ أكفِّ غوادي

بعثتَ بها من سوحِ نعمةِ خالقي.. — على حاضرٍ في العالمين وبادي.

عماد الهدى ربّ العلى هادي الورى — إلى خير منهاج وقولِ سداد.

أدام إلهُ العرش فينا ظلالهُ — وأبقاهُ للإسلام خيرَ عمادِ

وقد بعثَ العبد الجواب تجارياً؛ — وإن كانَ يكبو عنْ مداك جوادي؛

فخذْ من جوابي النزر ما كان حاضراً — وأنتَ إذاً أندى؛ لأنك بادي؛

وعذراً؛ فقد قابلتُ دركَ بالحصى — وساجلتُ بحراً زاخراً بثمادِ؛

فأغضِ وسامحْ منعماً عن قبيح ما — بدا لكَ من عيبٍ به وفسادِ

فأنتَ الذي قدتَ القوافي طوائعاً — وغيرك لم تنقدْ لهُ بمقادِ؛

وأنتَ الذي جليتَ في حلبةِ العلى — على كلّ جحجاحٍ طويل نجادِ؛

على أنني قد صرتُ بعدك أعجماً — وإن كنت أزرى لهجةً بزياد

لدهرٍ رماني بالمصائب صرفه — وأضنى فؤادي خطبه المتمادي

أطالَ حروبي بالمضرات والأذى — ولا طول حربِ الحرث بن عباد

يحاولُ إهمالي وإسقاطَ رتبتي — ويسعى حثيثاً في خمود زنادي.

وثقل ديونٍ للورى يا بن ناصرِ — يراوحني همي بها ويغادي

ملأنَ فؤادي بالأسى وسلبنني — رقادي وملكنَ الرجال قيادي

فأصبحتُ رهناً في أزال لأجلها — وغير أزال بغيتي ومرادي؛

وإن كان فيها منشأي وولادتي — ومسقط رأسي؛ فهي غير بلادي..

وما بلدي إلاّ الذي فيه أغتدي — وعرضي مصونٌ عن مقال أعادي؛

بلادٌ بها لا أختشي الذلّ إن غدت — عليَّ لأحداثِ الزمان عوادي؛

أأقعدُ في قومٍ أرى الشعر بينهمْ — يباعُ ببخسٍ ظاهرٍ وكسادِ

لنبهتهمْ بالمدحِ للجودِ والندى — وقد ملئتْ أجفانهم برقادِ.

وحركتهم بالشعرِ في كلِ ساعةٍ — فتحسبني حركتُ صخرةَ وادي؛

فلم ألقَ من نظم القريض سوى عناً — وشغلة أوقاتٍ وطول سهادِ

فلا كانتِ الأمداحُ من شافعٍ؛ ولا — جرى قلمٌ في كتبها بمدادِ..

أرومُ بها نيل السعادةِ والغنى — وقد أشبهتْ نحساً ليالي عادِ ؛

وأوردُ فكري كلَّ بحرٍ غطمطمٍ — فيصدر حرانَ الجوانحِ صادي.

لعلَّ الليالي أن تمنَّ برحلةٍ — إلى أصيدٍ رحب الفناء جوادِ؛

من البدوِ تذكى للملمين ناره — ترى حوله منها جبالَ رمادِ

يفيضُ على العافينَ نائل كفهِ؛ — فمنْ إبلٍ مزمومةٍ وجيادِ؛

وما المرؤ إلاّ منْ يؤمله الورى — لقتل عداةٍ أولبذلِ عتادِ؛

وعش ما دعى للهِ داعٍ من الورى — وناداهُ للكرب العظيم منادي؛

وأسأله من فضله جمعَ شملنا.. — وأنْ لا قضى ما بيننا ببعادِ.