أعلمت طارقة الخطوب السود

أعلمتِ طارقة الخطوب السودِ — بحمى الوصر صرعتِ أيَّ عميدِ

ونزعتِ يا نزعتْ يداك بنانَها — من قبّة الإسلام أيَّ عمود

ونعم فهبكِ قرعِته بمرَّنةٍ — صمّاء تأخذ من قوى الجلمود

أفطرتِ إلا قلبَ حامية الهدى — وصدعتِ إلا بيضة التوحيد؟

وبللتِ إلا في مدامع عينه — ذاك الصعيدَ على أجل فقيد؟

الآن مات العلمُ واندرس التقى — وعفا السماحُ وطاح كفُّ الجود

فُجعت بنو الدنيا بزاد مقلِّها — وبريِّ حائمة الرجا المطرود

وسرى فطبَّقها عليه مآتماً — ناعٍ تضيق به رحابُ البيد

صلّى الإله عليك من مفقود — جلَّ المصاب به عن التحديد

شغلت رزيتُك الملائك فاغتدت — لك في هبوطٍ عن جوى وصعود

وكفاك قدراً أنَّ نعيَك في السما — خلطته بالتقديس والتحميد

وبرفعها ذاك السريرَ تقرّبت — زلفى إلى خّلاقها المعبود

رفعت به الأخوين شخصَك والتقى — وتلته بالتسبيح والتمجيد

وبكاك دينُ الله بالعين التي — بكت الأئمةَ علَّة الموجود

عدلت رزَّيتهم رزيتَك التي — قصمت قوى الإيمان والتوحيد

ماذا يوارى خطُّ قبركَ من حجًى — يزنُ الجبالَ ومن ندًى مورود

إن تمس مهجورَ الفناء فطالما — وقف الرجاءُ ببابكَ المقصود

أو إن تكن جمدت بنانُك بالردى — فعليك عينُ الجود غير جمود

أو قلَّ من أيام عمرك عدّها — فكثيرُ بِرّك ليس بالمعدود

تبكيك عينٌ كم مسحت دموعَها — ببرود فضلٍ لا بفضل برود

لم تبقَ بعدك للمطالب نجعةٌ — طُويَ الرجاءُ على حشا مكمودِ

هدم الردى بك ركنَ ملة «أحمدٍ» — ولطالما بك كان للتشييد

غسلت سوادَ عيونها بدموعها — فصبغن أردية الكرام الصيد

صبغت بها تلك الثيابَ فسوَّدت — وجهَ الزمان بذلك التسويد

ورأت بقية فخرها قد أدرجت — في برد شخصٍ بالفخار وحيد

كم رَدَّ غربَ الخصم وهو مركَّبٌ — منها بثغرة نحرها والجيد

ووقى بمهجته الكريمة قلبَها — من أسهم الأعداء كلَّ مبيد

فكأنها في صبرها دون الهدى — مع فرط رقَّتها مجنُّ حديد

بأبي الذي عقدوا عليه رداءَه — والخيرُ تحت ردائه المعقود

لبس الحياةَ فصان طاهرَ بردها — بصلاحه وعفافه المشهود

حتى استجدَّ سواه ثوباً للبلى — ومضى على كرمٍ نقىَّ العود

يا ثاوياً خلف الصعيد كفى جوًى — أني دعوتكَ من وراء صعيد

لثراك استسقي ثلاثَ سحائبٍ — متكافئاتٍ كلها في الجود

فسحابة وطفاء منك تعلَّمت — للأرض سقيَ تهائم ونجود

وسحابة من جود كفَّكَ أنبتت — شكرَ العفاة بدرَّها المحمود

وسحابة من عبرتي ما أن ونت — إلا وقالَ لها افتقادكَ جودي

هي بالزفير إليك ذاتُ بوارقٍ — ومن الحنين عليك ذاتُ رعود

فاذهب حميداً في الجنان مخلداً — فالعيشُ بعدك ليس لي بحميد

ولقد دعوت الدينَ بعدك دعوةً — يستكُّ منها سمعُ كلِّ حقود

لا تخشَ ضعفاً في الزمان وإن غدا — يرسو بداهيةٍ عليك كؤود

فبه لك "لمهديُّ" أمنعُ قوَّةٍ — تأوى لركنٍ من علاه شديد

نسجت حميتهُ عليك صنيعتهً — لم تقضِ نثرتها يداً داود

فإذا دجا ليسلُ الخطوب فلقته — من ضوء صبح جبينه بعمود

علمُ الهدى السامي الذي هو في كلا — حسبيه سادَ على الكرام الصيد

ومفيد فضلٍ لو أتى العصر الذي — فيه المفيدُ لقال أنتَ مفيدي

هو آيةُ الله التي قد أبطلتْ — في العالمين عنادَ كلِّ جحود

وأبو المصابيح التي شهبُ السما — رمقت مطالعَها بطرف حسود

لو فاخرت نهرَ المجرَّة في السما — غلبت بجعفر جودها المورود

ذاك الذي في الجود أرسل صالحاً — لكن لأهل الفضل لا لثمود

و«محمدٌ» منه الحسينُ فعاذرٌ — إن قلتُ أرسل خاتماً في الجود

أقمار تمٍ في بروج سما العُلى — شرفاً يضيءُ على الليالي السود

وأسودُ غيلٍ في المهابة لو حموا — مأوى الظِباء لكن غيل أسود

وترى المكارمَ من مناقب فضلهم — تختالُ بين قلائدٍ وعقود

من كلّ محتلب البنان رقيقها — في كلّ جامدة الضروع صلود

ويقول للكفِّ الكريمة كلما: — بدأت بعارفةٍ بدار أعيدي

يا عترةَ الوحي الذين توطَّدت — بهم دعائم ملَّةَ التوحيد

دمتم لنا والعزُّ فوق رواقكم — والفخر تحت رواقه الممدود

وبحسبكم علمُ الشريعة جعفرُ» الـ — إحسان عن عَلم الهدى المفقودِ

والعزُّ من آل المكارم من سَموا — شرفاً بفضلِ طارفٍ وتليد

قد رُدَّ عقدُ الفخر في جيد العُلى — «بأبي محمد» وهو عقدُ الجيد

وأعاد يا دار الهدى لك "جدّه" — فكأنه لم يُطوَ في ملحود

أحيا مآثره الحسانَ وزادها — لو كان فيها موضعٌ لمزيد

لو لم تبت أمُّ السماح طروقة — لندى يديه لم تكن بولود

يا من وجوهُهم مصابحُ للهدى — وأكفُّهم في الجود سحبُ الجود

ماذا أقول معزّياً بنشائدى؟ — قطعت مهابتُكم لسان نشيدي