غمضت بغتة جفون الفناء
غمضت بغتةً جفونُ الفناءِ — فوق إنسانِ مقلة العلياءِ
وله نقبّت بغاشية الحزن — محيّا الدنيا يدُ النكباء
حمّلت وقر عبئها كاهلَ الدهـ — ـر فأمسى يرغو من الإعياء
نكبةٌ لم تدعْ جليداً على الوجـ — ـد ولا صابراً على اللأواء
ليت أمّ الخطوب تعقمُ ماذا — أنتجت بغتة من الأرزاء؟
ولدت حين عنَّست هرماً ما — لم تلدْ مثله بوقت الصباء
فأصابت يداه في حرم المجدِ — فؤادَ العليا بسهم القضاء
فقضت نحبها، وغيرُ عجيبٍ — قد اُصيبت بأرأس الأعضاء
يا صريعَ الحمام صلى عليك — الله من نازلِ بربع الفناء
وسقى منه تربةً ضمنت جسمَـ — ـك غيث الغفران والنعماء
فحقيرٌ نوءُ الجفون وما قد — رُ جفون السحاب والأنواء
أين عيس المنون فيك استقلت — بالحصيف المضفّر الآراء
ذهبت في معرس السفرِ جوداً — وروى حوَّم الأماني الظماء
نعم ربُّ النديِّ حلماً إذا النكـ — ـباءُ طارت بحوبة الحلماء
نعم ربُّ الحجى إذا أكل الطيـ — شُ حجى الحازمين في اللأواء
نعم ربُّ الندى إذا كسع الشولُ — بأغبارِها عيالَ الشتاء
نعم ربُّ القِرى إذا هبَّت الريـ — ـح شمالاً في الشتوة الغبراء
نعم ربُّ الجفان ليلةَ يُمسى — بضياهنَّ مقمرُ الظلماء
يا عفاء الأنام شرقاً وغرباً — دونكم فاحتبوا بثوب العفاء
واقصروا أعينَ الرجاء قنوطاً — مَن إليه تمتدُّ في البأساء؟؟
وانحبوا عن حريق وجدٍ لمن كا — ن عليكم أحنى من الآباء
"يستقلُ الحبا لكم إن وفدتم — ولو المشرقان بعضُ الحباء»
لو بكته عيونكم وأفضن الأ — بحرُ السبع والحيا في البكاء
لم تفوّه معشارَ ما قد أفاضت — لكم راحُ كفه البيضاء
رحّلوا العيسَ قاصدين ضريحا — فيه ما فيه من علىَ وسخاء
واعقروا عنده وجلَّ عن العقر — قلوباً مطلولة السوداء
جدثٌ ماء عيشكم غاض فيه — فانضحوا فوقه دمَ الأحشاء
حلَّ فيه من قد كفى آدماً في — غيث جدواه عيلة الأبناء
«ليت شعري أنّى دنا الموت منه — وهو في ربع عزّةٍ قعساء»
«هل أتاه مسترفداً حين أعطى — ما حوته يداه للفقراء»
ودَّت المكرماتُ أن تفتديه — ببينها الماجد الكرماء
هم مكانُ الجفون منها ولكن — هو في عينها مكان الضياء
وهم في الحياة موتى ولكن — هو ميتٌ يعدّ في الأحياء
فحبا نفسَه الردى إذ أتاه — مستميحاً يمشي على استحياء
بعد ما عاشت العفاة زماناً — من نداه في أسبغ النعماء
علمت فقرَها إليه ولم تعلم — إليه الردى من الفقراء
ياعقيدي على الجوى كبر الخطـ — ـبُ فاهون بالدمعة البيضاء
أجرِ من ذوب قلبك الدمعة الحمـ — ـراء حزناً في الوجنة الصفراء
عودُ صبري من اللحا قد تعرّى — فانبذ الصبرَ لوعةً في العراء
إن تلسني عن ظلمة الكون لمّا — حُلن أنوارَ أرضه والسماء
فهو أَثوابُ ليل حزن دجاه — طبّق الخافقين بالظلماء
قد خفقن النجوم منه بجنحٍ — سامَ أنوارَهن بالإطفاء
ولبدر الغبراء حال أخوه — بدرُ أهل الغباء والخضراء
وإلى الشمس قد نعوه فماتت — جزعاً من سماع صوت النعاء
وله غصَّ بالمصاب ولمّا — يتنفس حتى قضى ابن ذُكاء
وقف المجد ناشداً يومَ أودى — شاحبَ الوجه كاسف الأضواء
هل ترى صالحاً على الأرض لما — غاب فيها المهديُّ بدر العلاء
قلت خفّض عليك من عظم الأمـ — ـر ونهنه من لوعة البرحاء
ليس إلا محمدٌ صالحٌ يوجد — في الأرض من بني حواء
في التقى والصلاح والزهد والخشـ — ـية والنسك بل وحسن الرجاء
هي في العالمين أجزاء لكن — هو كلٌّ لهذه الأجزاء
وبيوم المعاد لو لقَى الخلـ — ـقَ بأعماله إلهُ السماء
كان حقاً أن يعدم النار إذ ليس — نصيبٌ للنار في الأتقياء
ليس ينفكّ للجميل قريباً — وبعيداً عن خطة الفحشاء
ومهاباً له على أعين الدهر — قضى الكبرياءَ بالإغضاء
وبليغاً قد انتظمن معانيـ — ـه بسلك الإعجاز للبلغاء
وفصيحاً بنطقه يخرس الدهـ — ـرَ فما قدرُ سار الفصحاء
فارسُ المشكلات إن ندبوه — لبيان المقالة العوصاء
فهو من غرِّ لفظه يطعن الثغـ — ـرةَ منه بالحجة البيضاء
واحدُ الفضل ماله فيه ثانِ — غير عبد الكريم غيث العطاء
بعقود الثناء فخراً تحلّى — وتحلَّت به عقودُ الثناء
الذكيُّ الذي إذا قمتَ أهلَ الـ — ـفضل فيه كانوا من الأغبياء
والمصلّى للمجد خلف أخيه — في سباق الأشباه والنظراء
ضربا في العُلى بعرقٍ كريمٍ — واحدٍ دون سائر الأكفاء
ينتمي كلُّ واحدٍ منهما عنـ — ـد انتساب الأبناء للآباء
للكرام الأكفِّ تحسب فيهنَّ — يذوب الغمامُ يوم السخاء
معشرُ المجد، شيعة الشرف البا — ذخ، بيضُ الوجوه خضر الفِناء
قد حباهم محمدٌ بجميل الـ — ـذكر إذ كان صالح الأنباء
يقظُ القلب في حياطة دين اللّـ — ـه حتى في حالة الإغفاء
ذو يمين بيضاء لم تتغيَّرْ — بأثام البيضاء والصفراء
يا عليماً يصيب شاكلة الغيـ — ـب بتسديد أسهم الآراء
وكظيماً للحزن يطوى حشاه — جلداً فوق زفرةٍ خرساء
لك ذلّت عرامة الدهر حتى — لك أمسى يُعدُّ في الوصفاء
ملكت رقّه يمينك فالعا — لم من رقّه من العتقاء
ولئن قد أساء فالعبدُ للمو — لى مسيءٌ جهلاً بغير اهتداء
أنتَ أطلقت أسر أعوامه الغبـ — ـر من الجدب بالندى والسخاء
فجنى ما جنى، وغير عجيبٍ — إنما السوء عادة الطلقاءِ
ولئن كان مسخطاً لك بالأمـ — ـسِ بهذي المصيبة الصّماء
فلك اليوم في محمدٍ الندب — الرضا عنه فهو أعلى الرضاء
ذو محيّاً كالبدر يقطر منه — مثل طلّ الأنداء ماءُ الحياء
وعلاءٍ هي السماءُ، مساعيـ — ـه نجومٌ لألاؤها بالضياء
ومزاياً لم أرض نظميَ فيها — ولو أنَّي نظمتُ شهبَ السماء
أو فمُ الدهر كنتُ فيه لساناً — ناطقاً ما بلغتُ بعض الثناء
دون أحصائها الكلامُ تناهى — فغدت مستحيلة الأحصاء
تيَّمت قلبه حسانُ المعالي — بهواهنَّ، لا حسانُ الظباء
وعلى الخلقَ خلقُه فاض بالبشـ — ـر فأزرى بالروضة الغنّاء
خُلقٌ شفَّ، فالهواء كثيفٌ — عنده إن قرنته بالهواء
أرضعته العلاءُ ثدياً وثدياً — رضِع المصطفى ابنُ أمِّ العلاء
فهما في الزمان يقتسمان الـ — ـفخرَ دون الورى بحظٍ سواء
ألفت نفسُه السماحَ فتيّاً — بُوركا من فتوةٍ وفتاء
وحوى الفضلَ يافعَ السنّ لمّا — فات شوطَ المشايخ العظماء
يا رحابَ الصدور في كل خطبٍ — وثقالَ الحلوم عند البلاء
لن تضلوا السبيلَ والبدرُ هادٍ — لكم في دجنَّة الغمّاء
وأخوه محمدٌ حلمكم فيه — حسينَ رأسٍ لدى النكباء
ولكم أوجهٌ بكل مهمٍّ — ليس منها يحول حسنُ الثناء
ونفوسٌ إذا التقت بالرزايا — غير مضعوفة القوى باللقاء
وكملس الصفا قلوبٌ لدى الخطـ — ـب بها رنَّ مقطعُ الأرزاء
إن أسمكم حسنَ الأسى ولأضعا — ف أساكم تضمَّنت أحشائي
فلكم بعضكم ببعضٍ عزاءٌ — ولنا فيكم جميل العزاء