ألا آل ليلى أزمعوا بقفول

ألا آلُ ليلى أزمعوا بقفول — و ما آذنوا ذا حاجة برحيل

تنادوا فحلّوا للترحُّل عيرهمْ — فبانوا ببيضاء الخدود قتولِ

مبتلةٍ يشفي السّقيم كلامها — لها جيدُ أدماء العشيّ خذُولِ

و تبسمُ عن عذبٍ مجاجٍ كأنَّه — نطافةُ مزنٍ صفِّقت بشمول

فَعَدِّ طِلابَ الحيِّ عَنْكَ بِجَسْرَةٍ — تَخَيَّلُ في جَدْلِ الزِّمامِ ذَمُولِ

عُذَافِرَةٍ حَرْفٍ كأنَّ قُتُودَها — على هِقْلَةٍ بالشَّيِّطَيْنِ جَفُولِ

لَعَمْرِي لقد جارَيْتُمُ آل مالكٍ — إلى ماجدٍ ذي جمَّة وفضول

إذا قَايَسُوهُ المجدَ أَرْبَى عليهمُ — بِمُسْتَفْرغٍ ماءَ الذِّنَابِ سَجِيلِ

وإنْ يرتقوا في خطَّةٍ يرقَ فوقها — بثَبْتٍ على الضَّاحِي المَزِلِّ رَجِيل

فَصُدُّوا صُدُودَ ألوانِ أَبْقَى لِعِرْضِكم — بني مالكٍ إذْ سدَّ كلُّ سبيل

و ما جعل الصُّعرَ اللئامُ خدودها — كآدَمَ قَلْبٍ من بناتِ جَدِيلِ

فَتًى لا يُضَامُ الدَّهْرَ ما عاشَ جارُهُ — و ليس لإدمان القرى بملول

هو الواهبُ الكُومَ الصَّفَايا لجارِهِ — و كلُّ عتيق الحُرّتين أسيل

و أشجع في الهيجاء من ليث غابةِ — إذا مستباةٌ لم تثق بحليل

و خَيْلٍ تَعَادَى بالكُماةِ كأنها — وعولٌ كهافٍ أعرضت لوعول

مثابرةٍ رهواً وزعت رعيلها — بأَبْيَضَ ماضي الشَّفْرَتَيْن صَقِيل

إذا الناسُ مَدُّوا للفَعَالِ أكُفَّهُمْ — بَذَخْتَ بِعَادِيِّ السَّرَاةِ طويلَ

و جُرْثُومَةٍ لا يَقْرَبُ السيلُ أَصْلَها — فَقَدْ صَدَّ عنها المَاءُ كُلَّ مَسِيلِ

بَنَى الأحْوَصَانِ مَجْدَهَا ثم أُسْلِمَتْ — إلى خَيْرِ مُرْدٍ سَادَةٍ وكُهُولِ

فإن عدَّ مجدٌ فاضلٌ عدَّ مثله — و إنْ أَثَّلُوا لاقَاهُمُ بأَثيلِ

ورثتَ تراثِ الأحوصين فلم يَضِع — إلى ابْنَيْ طُفَيْلٍ مالكٍ وعَقِيل

فما ينظرُ الحكامُ بالفصل بعدما — بَدَا واضِحٌ ذُو غُرَّةٍ وحُجُولِ