لعلك بالوادي المقدس شاطىء

لَعَلَّكَ بالوادي المُقَدَّسِ شاطىءُ — فكما لعنبر الهندي ما أنا واطئُ

وإنِّيَ في رَيّاكَ واجِدُ رِيحِهِمْ — فَرَوْحُ الهوى بين الجوانحِ ناشىءُ

ولِي في السُّرَى من نارِهِمْ وَمَنَارِهِمْ — هداة حداة والنجوم طوافئُ

لذلك ما حَنَّتْ رِكابِي وَحَمْحَمَتْ — عِرَابي وأَوْحَى سَيْرُها المتباطىءُ

فهل هاجَها ما هاجَني؟ أو لعلَّها — إلى الوَخْدِ من نيران وَجْدِي لواجىءُ

رويدا فذا وادي لبيني وإنه — لَوِرْدُ لُبَانَاتي وإنِّي لَظَامِىء

و يا حبذامن آل لبنى مواطن — ويا حبذا من أرض لبنى مواطئُ

ميادينُ تَهْيامِي وَمَسْرَحُ ناظِري — فللشوق غايات به ومبادئُ

ولا تحسبوا غيداًحمتها مقاصرُ — فتلك قلوب ضمنتها جآجئُ

وفي الكلة الزرقاء مكلوء عزة — تَحِفُّ به زُرْقُ العوالي الكَوَالىءُ

محا ملة السلوان مبعث حسنه — فكلٌّ إلى دِين الصَّبابةِ صابِىءُ

تَمَنَّى مَدَى قُرْطَيْهِ عُفْرٌ توالِعٌ — وَتَهْوَى ضِيا عَيْنَيْهِ عِيْنٌ جوازىءُ

وفي ملعب الصدغين أبيض ناصع — تخَلَّلَهُ للحُسْنِ أحمرُ قانىءُ

أفاتكةَ الألحاظ، ناسكةَ الهوى، — ورعت , ولكن عينك خاطئً

وآل الهوى جرحى ولكن دماؤهم — دُمُوعٌ هوامٍ والجُرُوحُ مآقِىء

فكيف أرفي كلم طرفك في الحشا — وليس لتمزيق المهند رافئُ؟

ومن أين أرجو بُرْءَ نَفْسِي من الجَوَى — وما كلُّ ذي سُقْمٍ من السُّقْم بارىءُ؟

وما ليَ لا أسمو مُراداً وهمّةً — وقد كَرُمَتْ نَفْسٌ وطابتْ ضآضىء؟

وما أخَّرَتْني عن تَنَاهٍ مبادىءُ — ولا قصرت بي عن تباهٍ مناشئُ

ولكنَّه الدهرُ المُناقَضُ فِعْلُهُ — فذو الفضل منحط وذو النقص نامئُ

كأنَّ زماني إذ رآني جُذَيْلَهُ — قلاني فَلِي منه عَدُوٌّ مُمالِىء

فداريْتُ إعتاباً ودارأتُ عاتباً — ولم يغنني أني مدارٍ مدارئُ

فألقيْتُ أعباءَ الزمانِ وأهلَهُ — فما أنا إلا بالحقائق عابئُ

ولازمْتُ سَمْتَ الصَّمْتِ لا عن فدامةٍ — فلي منطقُ للسمع والقلب مالئُ

ولولا عُلَى المَلْكِ کبنِ مَعْنٍ محمَّدٍ — لما برحت أصدافهن اللآلئُ

لآلىءُ إلاَّ أنَّ فِكْرِيَ غائصٌ — وعِلْمِيَ دأماءٌ وَنُطْقِيَ شاطىءُ

تجاوزَ حَدَّ الوَهْمِ واللَّحْظِ والمُنَى — وأَعْشَى الحِجَى لألاؤه المتلالىءُ

فَتَتْبَعُهُ الأنصارُ وهي خواسِرٌ — وتنقلبُ الأبصارُ وهي خواسىءُ

ولولاه كانت كالنسيء, وخاطري — لها كفقيمٍ للمحرم ناسئُ

هو الحُبُّ لم أُخْرِجْهُ إلاَّ لمجدِهِ — ومثلي لأعلاق النّفاسة خابئُ

كأنَّ عُلاَهُ دولةٌ أُمَويَّةٌ — وما نابَ من خَطْبٍ عُمَيْرٌ وضابىءُ

وإن يمسس العاصين قرحك آنفاً — فأيدي الوغى عّما قليلٍ توالئُ

عسوا فعصوا مستنصرين بخاذل — وأخذل أخذ الحين مامنه لاجئُ

وشهب القنا كالنّقب والنّقع ساطع — هِناءً، وأيدي المُقرَباتِ هوانِىءُ

يُعَوِّدُ تَخضيبَ النُّصُولِ وإنْ رَأَى — نصول خضابٍ فالدماء برايئُ