أما وعتاق العيس لو وجدت وجدي

أما وَعِتاقِ العَيسِ لَوْ وَجَدَتْ وَجْدِي — لَقَيَّدَ أيْدِي الواخِداتِ عَنِ الوخْدِ

إذاً عَلِمَتْ أنَّ الوَجى لَيْسَ كالجَوى — وَحَبَّبَ ما يُنْضِي إليْها الَّذِي يُرْدِي

دَعاها نَسِيمُ البانِ والرَّنْدِ بالحِمى — وهَيْهاتَ منْها مَنْبِتُ البانِ والرَّنْدِ

يطيرُ بِها لُباً على القُرْبِ والنَّوى — ويَحْمِلُها شَوْقاً على الجَوْرِ والقَصْدِ

ولولا الهوى لمْ تَرْضَ بالجزْعِ حاجِراً — ولمْ تهْجُرِ الغمْرَ النَّمِيرَ إلى الثَّمْدِ

أجِدَّكَ ما تَنْفَكُّ بِالغَوْرِ ناشِداً — فؤاداً بنجدٍ يا لقلبكَ منْ نجدِ

وإنّي لتصميني سهامُ ادِّكاركُمْ — وإنْ كانَ رامِي الشَّوْقِ منِي على بُعْدِ

تمادِي غرامٍ ليسَ يَجْرِي إلى مدًى — وفرْطُ سقامٍ لا يُقِيمُ علَى حدِّ

ومَا أنْسَ لا أنْسَ الحِمى وأهِلَّةً — تُضِلُّ وَمِنْ حَقِّ الأهِلَّةِ أنْ تَهْدِي

زَمانٌ إخالُ الجَهْلَ فِيهِ مِنَ النُّهى — وحُبٌّ أعُدُّ الغَيَّ فيهِ منَ الرُّشْدِ

غَنِينَ وَما نَوَّلْنَ نَيْلاً سِوى الجَوى — وبِنَّ ما زَوَّدْنَ زاداً سوا الوجْدِ

عَواطِفُ يُعْيِي عَطْفُها كُلَّ رائِضٍ — ضعائِفُ يُوهِي ضَعْفُها قُوَّةَ الجَلْدِ

إذا نَظَرَتْ بَزَّتْ قُلُوباً أعِزَّةً — وإنْ خَطَرَتْ هَزَّتْ قُدودَ قَناً مُلْدِ

غوالِبُ فتْكٍ لمْ يَصُلْنَ بقوّةٍ — طَوالِبُ ثأرٍ لَمْ يَبِتْنَ عَلَى حِقْدِ

منَ المُصْبِياتِ المُحْيياتِ بدَلِّها — علَى خطإٍ والقاتِلاتِ على عِمدِ

فودّعنَّ بلْ أودَعنْ قلبي حزازةً — وخلَّفْنَ فرْدَ الشَّوْقِ بالعَلَمِ الفَرْدِ

خَلِيلَيَّ ما أحْلى الحَياةَ لَوَ کنَّها — لِطاعِمِها لَمْ تَخْلِطِ الصّابَ بالشُّهْدِ

لقدْ حالَتِ الأيامُ عنْ حالِ عهْدِها — وَمَنْ لِي بأيامٍ تَدُومُ عَلى العَهْدِ

سَلَبْنَ جَمالِي مِنْ شَبابٍ وَثَرْوَةٍ — ووفَّرْنَ حظِّي منْ فراقٍ ومنْ صدِّ

وأنْحَيْنَ حَتّى ما تَرَكْنَ بَوارِياً — علَى العظْمِ منْ نحْضٍ لبارٍ ولا جلْدِ

وَما شاقَنِي أنْ لَسْتُ مُسْتَعْدِياً علَى — نوائبِها إلاّ لقلَّةِ منْ يُعْدِي

ولا بُدَّ أنْ أدْعُو لدَفْعِ خُطُوبِها — كَرِيماً فإنْ كانَ ابْنَ سَعْدٍ فَيا سَعْدِي

فما عنْ كمالِ الدينِ في الأرضِ مذهَبٌ — لِحُرٍّ أجاجَتهُ الخطُوبُ ولا عَبْدِ

وإنَّ کعْتِصامِي بالوَزِيرِ وَظِلِّهِ — يَدٌ لِلنَّدى ما مِثْلُها مِنْ يَدٍ عِنْدِي

وأيُّ مرامٍ أبتغِي بعدَ جُودِهِ — كَفى الغَيْثُ مَنْ يُجْدِى عَلَيْهِ وَمَنْ يُجْدِي

وها أنا قدْ ألقيتُ رَحْلِي بربعِهِ — إلى السؤدُدِ العادِيِّ والكَرَمِ العِدِّ

إلى هَضْبَةٍ شَمّاءَ عَزَّتْ عَلى الذُّرى — وَفِي جُنَّةٍ حَصْداءَ جَلَّتْ عَنِ السَّرْدِ

إلى أوْحَدٍ أهْدِي لَهُ الحَمْدَ وَحْدَهُ — بِحَقٍّ وَلا يُهْدِي إلَيَّ الغِنى وَحْدِي

أقَلُّ عَطاياهُ التَّوَقُّلُ فِي العُلى — وأدْنى سجاياهُ التفرُّدُ بالمَجْدِ

مُبِيدُ العِدى قَهْراً ولَيْسَ بِمُعْتَدٍ — ومُحْيي الوَرى بذْلاً وليسَ بمُعتدِ

أعزُّ حمًى منْ فازَ منْهُ بذمةٍ — وأوْفى غنًى منْ باتَ منهُ على وعدِ

فتًى همُّهُ ما كانَ للبرِّ والتُّقى — ومغنمُهُ ما كانَ للأجْرِ والحمْدِ

مِنَ النّاقِدِينَ العاقِدِينَ عَنِ الخَنا — مآزِرَهُمْ والسالِمينَ علَى النّقدِ

مُجاوِرُهُمْ فِي الخَوْفِ لِلْجارِ مَعْقِلٌ — ووفدُهُمُ في المحْلِ منتَجَعُ الوَفْدِ

إذَا الغَيْثُ أكْدَى أنْشأتْ مَكْرُماتُهُمْ — مواطِرَ غيثٍ لا يُغبُّ ولا يُكْدِي

وإنْ زمَنُ الوَرْدِ انقضى كانَ عندَهُمْ — مواهِبُ يُلْغى عندَها زمَنْ الوَرْدِ

لهُمْ منْ ذَوِي التِّيجانِ كُلُّ مُخَلَّدٍ — عَلى فَقْدِهِ، إنَّ الثَّناءَ مِنَ الخُلْدِ

ومجدٌ حَماهُمْ طاهِرٌ أنْ يُقَصِّرُوا — بِهِ عَنْ أبٍ حازَ المَكارِمَ أوْ جَدِّ

أغَرُّ إذا أعْطى أفادَ وإنْ سَطا — أبادَ وإنْ أبْدى أعادَ الذي يُبْدِي

مُنِيفٌ على هامِ المُسامِي كأنَّما — أطَلَّ مِنَ النَّشْزِ العَلِيِّ عَلى وَهْدِ

يريكَ اهتزازاً في الأَسِرَّةِ فخْرُها — بهِ وکخْتِيالاً فِي المُطَهَّمَةِ الجُرْدِ

وَتُعْزَى إلَيْهِ المَكْرُماتُ ولَيْسَ لِلْـ — ـكَواكِبِ أنْ تُنْفى عنِ القَمَرِ السَّعْدِ

جَدِيرٌ بأنْ يُبْدِي لَهُ عَفْوُ رأيهِ — خَفِيَّةٍ ما يُعْيِي الرِّجالَ مَعَ الجَهْدِ

وأنْ يَسَعَ الأمْرَ الَّذِي حَرِجَتْ بِه — مَذاهِبُ خَطِيِّ القَنا وَظُبى الهِنْدِ

جَلَوْتَ القَذَى عَنْ ناظِرِ الدِّينِ بَعْدَ ما — أتاكَ بِعَيْنِ الشَّمْسِ في الأعْيُنِ الرُّمْدِ

وكنْتَ ثقافاً للزمانِ فلمْ تَزَلْ — تُقَوِّمُ منْهُ كُلَّ أعوَجَ مُنْأَدِّ

فَلَمْ تُخْلِ سَرْحاً ذَلَّ راعِيهِ مِنْ حِمًى — ولم تخل ثغراً قلَّ حاميه من سَدِّ

أخائذُ دينٍ بات يُمنكَ كافلاً — لَهُ يَوْمَ أمْضَيْتَ کعْتِزامَكَ بالرَّدِّ

وَلَيْسَ بِبَدْعٍ مِنْكَ حدُّ صَرِيمَةٍ — ثَنَتْ نُوَبَ الأيّامِ مَفْلُولَةَ الحَدِّ

وفِي أيِّ خَطْبٍ لَمْ تَكُنْ قاضِبَ الشَّبا — وَفِي أيِّ فَضْلٍ لَمْ تَكُنْ ثاقِبَ الزَّنْدِ

كأنَّكَ مَجْبُورٌ على الفَضْلِ وَحْدَهُ — فَمالَكَ مِنْ أنْ تُدْرِكَ الفَضْلَ مِنْ بُدِّ

إليكَ زَففْنا كُلَّ حسناءَ لوْ عدَتْ — عُلاكَ لَعادَتْ غَيْرَ مَلْثُومَةِ الخَدِّ

مِنَ الحالِياتِ العالِياتِ مَناصِباً — تُماثِلُ مَنْ قَبْلِي وتَفْضُلُ مَنْ بَعْدِي

تُظَنُّ مُقِيماتِ وَهُنَّ سَوائِرٌ — مُخَيِّمَةً تَسْرِي مُعَلَّقةً تَخْدِي

رواءٌ وسجفُ الغَيْمِ ليسَ بمُسْبَلٍ — ضواحٍ وجَيْبُ الليلِ ليسَ بمُنْقَدِّ

تَمُتُّ بآمالٍ إلَيْكَ كأنَّها — رِقابُ صَوادٍ يعْتَرِكْنَ عَلَى وِرْدِ

وَما زِلْتَ لَبّاساً مِنَ الحَمْدِ فَخْرَهُ — ولَكِنَّ غَيرَ السَّيفِ يَفْخرُ بِالغِمْدِ

إذا زَيَّنَ الحسناءَ عقدٌ بجيدِها — فأحْسنُ منْهُ زينةً موضِعُ العقدِ

أتيتُكَ للعليا فإنْ كنتَ منْعِماً — فَبالعِزَّةِ القَعْساءِ لا العَيْشَةِ الرَّغْدِ

إذا نائِلٌ لَمْ يَحْبُنِي الفَخْرَ نَيْلُهُ — فإنَّ انْقِطاعَ الرِّفْدِ فيهِ منَ الرِّفْدِ