لك الخير قد أنحى علي زماني

Ibn al-Khayyât

لكَ الخيرُ قدْ أنْحى علَيَّ زماني — ومالي بِما يأْتي الزمانُ يَدانِ

كأنَّ صروفَ الدهرِ ليسَ يَعُدُّهَا — صروفاً إذا مكروهنَّ عدانِي

ولَوْ أنَّ غيرَ الدَّهرِ بالجَوْرِ قادَنِي — جمحْتُ ولكنْ في يديهِ عنانِي

مُنِيتُ بِبيْعِ الشِّعْرِ مِنْ كُلِّ بَاخِلٍ — بخُلْفِ مَواعِيدٍ وَزُورِ أمانِي

وَمَنْ لِي بأنْ يُبْتاعَ مِنِّي وَإنَّما — أُقِيمُ لماءِ الوجهِ سُوقَ هوانِ

إذا رُمتُ أنْ ألقى بهِ القومَ لم يزلْ — حيائِي ومَسُّ العدْمِ يقتتلانِ

أخافُ سُؤَالَ الباخِلينَ كأنَّنِي — مُلاقي الوَغى كُرْهاً بقلبِ جبانِ

قعدتُ بمجرى الحادِثاتِ مُعرَّضاً — لأسْبِابِها ما شِئْنَ فِيَّ أتانِي

مُصاحِبَ أيَّامٍ تَجُرُّ ذُيُولَها — عليَّ بأنواعٍ من الحَدَثانِ

أرى الرِّزْقَ أمَّا العَزْمُ مني فَمُوشِكٌ — إلَيْهِ وأمَّا الحَظُّ عَنْهُ فَوانِ

وهلْ ينفَعَنِّي أنَّ عزميَ مُطلقٌ — وَحَظِّي مَتى رُمْتُ المَطَالِبَ عانِ

وَما زَالَ شُؤْمُ الجَدّ مِنْ كُلِّ طَالِبٍ — كَفِيلاً بِبُعْدِ المَطْلبِ المُتَدانِي

وقد يُحرَمُ الجلْدُ الحريصُ مرامَهُ — ويُعْطَى مُناهُ العاجِزُ المُتَوانِي

وَمَنْ أنكَدِ الأحْدَاثِ عِنْدِي أنَّنِي — عَلى نَكَدِ الأحْدَاثِ غَيْرُ مُعانِ

فها أنَا متروكٌ وكلَّ عظيمةٍ — أُقارِعُها شأنَ الخُطوبِ وشانِي

فَعَثْراً لِدَهْرٍ لا تَرى فِيهِ قَائِلاً — لعَاً، لفَتًى زلَّتْ بهِ القدمانِ

فهلْ أنتَ مُولٍ نِعْمةً فمُبادِرٌ — إليَّ وقدْ ألقى الردى بجِرانِ

وحطَّ عليَّ الدهرُ أثقالَ لؤْمِهِ — وتلْكَ التي يعيَا بها الثقلانِ

ومستخلِصي من قبضَةِ الفقرِ بعدمَا — تَمَلَّكَ رِقِّي ذُلُّهُ وَحَوانِي

وَجاعِلُ حَمْدِي مَا بَقِيتُ مُخلَّداً — عليكَ وما أرسَتْ هِضابُ أبانِ

إذاً تَقْتَنِي شُكْر کمْرِىءٍ غيرِ هَادِمٍ — بكُفْرِ الأيادي ما ارتياحُكَ بانِ

فَمِثْلُكَ أُنسَ الدَّوْلَةِ آنتاشَ هالِكاً — أخيذَ مُلماتٍ أسيرَ زمانِ

وغادرَ مَنْ يَخشى الزَّمانَ كأنَّما — يلاقيهِ مِنْ معروفهِ بأمَانِ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة