أبو سليمان لاترضى طريقته

أبو سليمان لاتُرضَى طريقتُهُ — لافي غناء ولاتعليم صبيانِ

شيخٌ إذا عَلَّمَ الصِّبيان أفزعهم — كأنه أمُّ صبيانٍ وغيلان

وإن تغنَّى فسلحٌجاء منبثقا — في لونِ خلقتِه من سَلحِ سكران

له إذا جاوَب الطنبورَ محتفلا — صوتٌ بمصر وضربٌ في خراسانِ

عواء كلب على أوتارِ مندفةٍ — في قُبحِ قردٍ وفي استكبار هامانِ

وتحسبُ العينُ فكّيه إذا اختلفا — عند التنغم فكَّي بغلِ طحان

لاحظْ لهازِمَهُ واضحكْ مُسارقةً — فإنه عبرةٌ ما إن لها ثاني

وأقذرُ الناس أسنانا وأطفَسُهم — وأشبه الناسِ أخلاقا بإنسان

عربيدةٌ صلفٌ بالنّقل منصرفٌ — في كُمِّهِ أبداً آثار رُمان

واللوزُ لافارقته لوزتا ورمٍ — فشرطه منه عند الشَّرْب ريعان

نُقلٌ ونفلٌ إلى نبتٍ لهُ وضِر — كأنه منه في حانوت سمَّان

وإن سألنا ابنه ماذا أتاك به — أبوك قال لنا إكرارُ حرمان

هيهاتَ هيهاتَ مامن طامع أبدا — في زادِ زُهْمانَ إلا بطنُ زُهمانِ

وأضربُ الناس في قومٍ بجائحة — شُؤماً وأكثر من عمرو بن دهمان

وإن رأى حيةً تهتزُّ في رَكبٍ — هوى لها بعصا موسى بن عمران

لا بل بكوةِ وثَّاب بكُوَّته — بلاَّعةٍ كل تنين وثعبان

أبصرتُه ساجداً... مبتهلاً — فقلتُ أعظمتَ كفرا بعد إيمانِ

فقال قد سجدتْ قبلي ملائكةٌ — لمن سوى اللهِ دعوى ذاتَ برهانِ

فقلت ذاك أجلُّ الخلقِ كلهمُ — أبوك آدم هل هذان سيان

فقال آدمُ إنسانٌ وإن عظُمت — زُلفاهُ والأير أيضاً بعضُ إنسان

نهى الكتابُ عن الأوثان نعبدها — وما الأيور إذا قامتْ بأوثان

ماجاء في الأير نهيٌ عن عبادتهِ — لافي زَبورٍ ولاتنزيل فُرقان

فامنح مَلامَك مَنْ صَلَّى إلى وثنٍ — وامنع ملامك من صَلَّى لجرذان

يالهفَ نفسي ولهف الناس كُلِّهمُ — على سليمانَ مُخزي كلِّ شيطان

لو كان حياً لهاب الجنُّ سطوتَه — وماتعاتوا عليه بعد إذعان

أبو سليمان شيطانٌ وكنيته — أبو سليمان أَمْناً من سليمان

خبَّرتُه أن رأس الأير فيشلةٌ — فقال كلا ولكن رأسُ خاقان

إن يُشْقني الله بعد المحسنينَ به — فكم شقيتُ بحسن بعد بُستان