أتصاب إلى ذوي إسعاده

أتصَاب إلى ذوي إسعادِهْ — أم تَناهٍ إلى ذوي إرْشادِهْ

بل تَنَاهٍ وهل صَبًى بعد قَوْل — جاء من أمِّ عَمْرةٍ وسُعادِهْ

قالت الغادتان إذا أوقدَ الشَّي — بُ سناه فلَجَّ في إيقادِهْ

فَرّ منك الغزالُ يا لابس الشَّي — ب فِرار الغزال من صَيَّادِهْ

وإذا اصْطادك المشيبُ فطاردْ — تَ غزالاً فلستَ بالمُصطادِهْ

لستَ عند الطَّراد من قانصيه — أنت عند الطراد من طُرّادِهْ

فعزاءً إنَ ابن ستين يَعْيَى — عن طِراد الغزال عنْد طِرادِهْ

ومن النُّكر لهْوُ شيْخٍ ولو أمْ — كنه الظَّبي عَنوَةً من قيادِه

كيف يَهْتَزُّ للملاهي نباتٌ — أصبح الشيبُ مؤذناً بحصادِهْ

ولقد أمتعَ الزمانُ شبابي — مُتعةً من سِباطهِ وجعادِهْ

سَؤْأةً للبقاء وهْو رهين — بابيضاض القِناع بعد اسْودادِهْ

ولمنْ عاش غايةٌ فليُبادِرْ — سَيرَ إعدامهِ إلى إيجادِهْ

سَؤْأَةً للحياة والموتُ حَتْمٌ — ولبذْلِ الزمان واستردادِهْ

إنَّ للعيش بُكْرَةً فابتَكرْها — هل سعيدٌ بالعيش من لم يُغادِهْ

متِّع الظبْي من جنى غصنك اللَّد — ن يُمِّتعْك منه قبل انخضاده

من عناقيده وتفاحه الغَ — ضِّ ورُمانه ومن فِرصادِهْ

ليس في كلِّ دولة لك جاهٌ — عند رِئْمٍمُهَفْهَف الخلْق غادِهْ

طلع الشيْبُ ضاحكاً فخضبْنا — هُ فزال ابيضاضُه بارْمدادِهْ

فارْضَ بالشيب إن من أعظم الخس — ران بَيْعَ انبلاجه بارْبدادِه

أيها الأشيبُ المسودِّ لَمَّا — آلَ إنفاقُه إلى إكسادِه

لاتُخادعْ بلون خِطْرِك ظَبْياً — فهو أقْذى للظبي من تَسْهادِهْ

حَدُّ من أتبعَ الشبابَ خِضاباً — أنه ثاكلُ غدا في حدادِهْ

حسرتيللطَراء في حُلَّتيهِ — لهفتي للشباب في قُوَّادِهْ

لاترى مُنْشِدَ الشباب يَدَ الدَهْ — رِ وتلقى منْ شئتَ من نُشَّادِه

ورأيتُ الزمانَ يَمْشي رويداً — واللَّحَاقُ الوشِيكُ في ارْوَادِهْ

لا اشْتَكى يا أخي فؤادُك ما أض — حَى فُؤادِي يشكو إلى فؤادِهْ

قسوةً من خلائلَ بل أخِلاَّ — ءَ أعانوا الزمان في إرْصادِهْ

بخسوني كبخس دهْري حُقوقي — واسْتعدُّوا عليّ كاستعدادِهْ

أتقاضى مَراضعي من صَبابا — تِ صديقي وذكْرِهِ وافتقادهْ

لاشراباً ولا سَماعاً وأمَّا — زادُهُ إن جفا فأهْوِنْ بزادِهْ

آلَ وهْبٍقد استقرَّ هواكم — في حَشا الدهر ثابتاً بل فؤادِهْ

فَأْمنوا دهركم فقد عشق الدهْ — رُ بحقٍّ بياضكُمْ في سوادِهْ

ولماذا يَغُولكُمْ غائل الدهْ — رِ وأنتُمْ عمادهُ من عمادِهْ

من يَكُنْ من زُيوفه ونفايا — ه فما زلتُمُ جِيادَ جِيادِهْ

زِيدَ في فيْئنا بكُمْ فامْتَطى المُنْ — فق مِنا الإسرافَ بعد اقتصادِهْ

لم تكونوا كمعْشَرٍ جرَّدوا الفيْ — ءَ وهَلْ نَحْلُه كمثْل جَرادِهْ

وبعيدِ المنال من مُتعاطي — ه قَريبِ النَّوال من مُرْتادِهْ

وغريب مستبشر النفس بالغرْ — بَة فَرْدٍ مستأنس بانفرادِهْ

فله في القلوب ما لانراه — في قلوب الهوى ولاأكبادِهْ

جَلَّ نُبْلاً ودقَّ لطفاً وأضحى — والهوى والعقولُ طوعَ افتيادِهْ

لايُسمَّى في هزْل شعري ولكن — في أجَلِّ الجليل من أجدادِهْ

بل أسمِّيه بل أكنِّيه بل أن — مِيه نَسْباً إلى ذرا أطوادِهْ

جَبَلِ الحلْم لُجَّة العِلْم لا يُطْ — مَعُ في نسْفِهِ ولااستنفادِهْ

تستفيدُ الوقارَ منه الرواسي — وتُقِرُّ البحارُ لاسْتمدادِهْ

أحْنَفِ الحلم قيْسه حين يهفو — كلُّ حِلم عَمْرِو الدَّهاء زِيادِهْ

لارمى الله ذلك الطَّوْدَ والي — مَّ بتنضيبه ولا بانهدادِهْ

أيُّ ضِدٍّ من أجله لم يخالل — هُ وخلٍّ من أجله لم يعادِهْ

لاترى خائفَ المَغالة منه — لا ولا آمناً من استطراده

وإذا ما ارْتَدى صنائَعُه الدَّهْ — رُ ولاحَت حُلاه في أجيادِهْ

ظل يختالُ بهجةً لا افتخاراً — كاختيال الربيع في أبرادِهْ

عَيْبُه شيمةٌ له يُعْتقُ الح — رَّ ويقفو إعتاقَه باعْتِبادِهْ

مُسْتَضيم لَذَّاتِه لمعالِي — هِ مُذِيلٌ معاشَه لِمَعَادِهْ

فالهدى من سبيله والحُمَيْدَى — من نواه والبرُّ من أزْوَادِهْ

ذو انحلال وذو انعقاد إذا شئْ — تَ حَميدَ انحلاله وانعقادِهْ

وإذا رَاصَدَ الغُيوبَ بِظَنٍّ — فكأنّ الغُيوب من أرْصادِهْ

صَفَدُ المستميح مافي يديه — ويدا من بَغاه في أصفادِهْ

فيه سَهْلٌ وفيه حَزْنٌ وفيه — ما كفى من ذُعَافِهِ وشِهادِه

يتقي الخُلْفَ في العِداتِ ولكن — يتوخَّى الإِخْلاف في إيعادِهْ

وَلَطَعْمُ اكْتِحالةٍ مِنْهُ بالزَّا — ئر أحلى في عَيْنه من رُقادِهْ

مُعْرقٌ بل مردَّدٌ في الوزارا — تِ مُعَنَّى قد مَلَّ من تردادِهْ

ذنبُ إحسانه العظيم لدينا — أننا عاجزون عن تعدادِهْ

لاعدمنا ذاك العناء فإنَّا — مستريحون رُوَّدٌ في مَرادِهْ

من ثِقاتِ الندى ومن ناصريه — من ظهور الحجا ومن أعْضادِهْ

فُتِن الناسُ بالفضائل والفضْ — ل ومافِتْنةٌ لكُنْهِ مُرادِهْ

ليقلْ فيه مادحٌ فالعطايا — والمنايا هناك في أشهادِهْ

ما احتشاد المديح كُفْءُ هُوَيْنا — ه فأنَّى يكون كُفء احتشادِهْ

كم أعدنا وكم أعاد وهيها — ت بعيدٌ مُعَادُنا من مُعادِهْ

عائد القول بالخُلُوقة رهْنٌ — ويعود العطاءُ لاستجدادِهْ

ويخاف الإِنفاد ممتدحوه — ولديه الأمانُ من إنفادِهْ

وعجيبٌ تعجُّبٌ من نَداه — إن جرى لانقطاعنا وامتدادِهْ

وهو كالدهر حين يجري ونجري — فَتَقَضَّى الأعمارُ في أمدادِهْ

كل مستبرعٍ فأنت من الأر — واح فيه والناس من أجسادِهْ

إن يكن للزمان عيدٌ فأيَّا — مُك عند الزمان من أعيادِهْ

يا أبا القاسم الذي لا يجارى — عند إصداره ولا إيراده

تأمن النارُ لا الحريقُ بل الأن — وارُ طرَّاً من وارياتِ زنادِهْ

كم ضياءٍ شببتَه فتعالى — وشُواظٍ بالغت في إخمادِهْ

ياأجلَّ الذين ناديتُ في الجم — لة منْ أمره ومَن لم أُنادِهْ

لا ولا حَقِّ من حَباك بإسعا — دك أن لاتزيد في إسعادِهْ

قد تولى الأمورَ مُعتضد بالْ — لَه أصبحت ثانياً لاعتضادِهْ

وله حقُّه من الرِّفْد فارفدْ — هُ وكن من مُبادري استرفادِهْ

وتيقَّنْ أن ليس يُرْفَدُ مالاً — بل رجالاً يُضْحونَ آداً لآدِهْ

ولديك الدهاءُ في محتواه — بل لديك الصَّفيحُ في أغمادِهْ

سِبْطُك الأكبر المبارك رأياً — ورُواءً وحَقِّ طِيب ولادِهْ

لاتُباعده من أمامك ما اسطَعْ — تَ فليس الصواب في إبعادِهْ

هَبه سيْفاً أعددْتَه قَلَعِيّاً — للإمام النَّجِيد في إنجاده

يرتديه في السِّلْم زَيْناً وطوْراً — يَنْتَضيه في الحرب عند جلادِهْ

فاسْتَلِلْهُ على الخطوب وتُحَقِّقْ — ما أراك الرجاءُ في إعداده

ولَتَدْبِيرُه أحَدُّ من السَّيْ — ف وأمضى في بدئه وعِوَادِهْ

سَوْرة الصِّلِّ في تعاطيه لابل — ثورةُ الليث في حَشا أَلْبادِه

نجدةٌ لم تكن لَعْنترةَ العَبْ — سِيِّ في عصره ولا شَدَّادِهْ

وأبَّرتْ على كُلْيب وجسَّا — س جميعاً وحارث وعُبادِهْ

وتعالتْ عن المهلَّبِ قِدْما — في أيازيده وعن أزيادِهْ

وإذا ما بَعِلْتَ بالعبء ذي الثِّقْ — ل فضعْ ثقلَهَ على أكتادِهْ

يَحتملْ أوْقَهُ وينهضْ بِرَضْوى — وشَرَوْرَى ويَذْبُلٍ ونَضادِهْ

فائزاً قِدْحُه على حاسديه — ظاهراً حقُّه على جُحَّادِهْ

عَقَّ من عق مثلَه اللَّهُ والح — قُّ وربُّ الجزاء في مرصادِهْ

فاتق الله والعواقب والسُّل — طان واشدُدْ سلطانه بوِكادِهْ

طالما استَصْلَحَتْ يداك له المُلْ — ك فلا تُقْرفَنَّ باستفسادِهْ

لايقولن حاسدٌ خان من كا — تَم سلطانَه أعَدَّ عَتادِهْ

غَشَّ من أخرَّ النصيحةَ عمْداً — عن إمام عليه جُلُّ اعتمادِهْ

ليس يُوْهي أخاهُ شدُّكَ إيَّ — اهُ به بل يزيدُه في اشتدادِهْ

أهْدِ للقاسم الوحيد أخاه — إنَّ إيحاشَه أخو إيحادِهْ

ومعاني أبي الحسين كَوافٍ — وهو واف من ثغره بِسَدادِهْ

رُكْنُ صدقٍ تُدعَى إلى الشَّد منه — لاضعيف تُدْعى إلى إسنادِهْ

وكمالُ الإتقان فضلُ مَزيد — في عماد البناء أو أوتادِهْ

وترى الخيْرَ لانقيصَةَ فيه — غير أن لامَلال من مُسْتزادهْ

ولقد جُدْتَ للإِمام بكافٍ — أصْمعِ القلب شَهْمِهِ وَقَّادِهْ

قُدَّ كالسيف قَدِّه وغِرارَيْ — ه ورقْراقِ مائه واطِّرادِهْ

أفلا جُدْتَ بالظَّهير فَتُلفَى — مُعْتِداً ما الكمالُ في إعتادِهْ

لِتُعِين الإمامَ عوناً تماماً — مُنْجِداً كيدَه على كُيَّادِهْ

ليس في الفعل عائب لك لكن — لك في التَّرْك عائبٌ لم تُصادِهْ

والمُعاب اطِّراحُك ابنك لا مَنْ — حُكَ جَنْبَيْ أخيه لِينَ مِهادِهْ

بل مُحِقَّاً بعدل حكمك فامهدْ — لأخيه وزِدْهُ فوق وسادِهْ

أنكر المنكرون إفرادَ نَجْمَيْ — مك وحزمٌ أصبحتَ من أفرادهْ

ما رأى العالِمون بالحظِّ حظاً — لكلا الفرقدين في إفرادهْ

أيها الناسُ خَبِّرونا وأدُّوا — حقَّ مُستشهدٍ لدى شُهَّادِهْ

هل نبا مِنْكُمُ كبيرٌ سديدٌ — بالكبير السَّديد من أولادِهْ

ما الهوى في حُدورِهِ يتهاوى — بِكَفِيٍّ للعقل في إصعادِهْ

فاتْبَعِ العقلَ إنه حاكم الل — ه ولاتمشِ في طريق عنادِهْ

ما الهوى في لفيفِهِ إن تأمَّلْ — ت بِقرْنٍ للعقل في أجنادِهْ

كيف والمكْرُ من سراياه والرَّأ — يُ أخوه والنصرُ من أمدادِهْ

لاتُعَرِّضْ سدادَ رأيك للطَّع — ن عليه من ناقِصٍ في سدادِهْ

قد يعودُ الحميدُ غير حميدٍ — إن عَكَسْتَ العقول عن إحمادِهْ

بالحديد الحدِيدُ يُفلَحُ قِدْماً — فالْقها من حديده بحدادِهْ

هاكَها لا يَضيرُها أنَّ جِلْفاً — لم يقلها مُزمَّلا في بِجادِهْ

مِنْ مُعادِي القريض يُدْعَى عليها — بقتال الإله من مستعادِهْ

منْ مُفَدّاه لا الملعِّنِ منه — بل من المسْتجاد من مُستَجادِهْ

تُنْشِدُ الناسَ نفسَها وهي في المهْ — رَقِ مثلَ الغِناء من أوحادِهْ

لم يَكِلها إلى النشيد مُجِيدٌ — صاغها من رقاده بل سُهادِهْ

قَبَّحَ اللَّهُ كلَّ قائلِ شعرٍ — شعرُهُ عيِّلُ على إنشادِهْ

يُنْشفُ القلبُ ماءه حين تُمْلَى — قبل نشْفِ الهواء ماءَ مدادِهْ

كلُّهَا مُطْرِبٌ وإن لم تحرك — طربَ الميَّتِ الطباع الجمادِهْ

كلها سجدة وإن كفر الجهْ — ل فجلَّ الإحسانُ عن إسجادِهْ

أطنبتْ أطربتْ أفادتْ أجادتْ — في مُجادٍ مستاهِل لمُجَادِ

غير أني قرنتها بعلاء — تَنفُد المطنِباتُ قبل نفادِهْ