م يمن الله طلعة المولودص وحبا أهله بطول السعود

م يمَّنَ اللَّهُ طلعة المولودص وحبا أَهلَه بطول السعود — فهمُ الضَّامنون حين تَوالى

مُنسِياتُ العهودِ حفظَ العهود — والألى إن رعوا حلُوبةَ مَجدٍ

لأولي الأمر لم تكن بجدود — فليَقُلْ قائل لذي الصَّدر المَيْ

مون منهمْ في أَمرِهِ والورود — أمتعَ اللَّه ذو المواهب بالموْ

هُوبِ غيرِ المُخسَّسِ المنكُودِ — بَدرُ طلقٍ وشمسُ دَجْنٍ من الأم

لاكِ جاءا بكوكب مسعودِ — وَافدٌ زار مُستماحي وفود

ومرتجًى منه مُستماحُ وُفُودِ — سَلَّهُ اللَّه للخطوب من الغي

بِ كَسَلِّ المهنَّدِ المغمودِ — فيه عرفٌ وفيه نكر مُعَدّا

نِ لأهل النُّهى وأهل المرودِ — وكمينُ الحريق في العودِ مُخفًى

وحقينُ الرَّحيقِ في العنقودِ — نَجَلَتْهُ بيضاءُ من مَلِكَاتِ الرُّ

وم تُدعى لقيصرٍ معبودِ — ليلةَ الأربعاء وهو من الأيَّ

امِ يومُ ما شئتَ من محمودِ — مَأنحساً على ثَمودَ وعادٍ

وسعوداً لصالح ولهودِ — فالذي فيه إنْ نَظَرْنَا من الشَّرِّ

لعادٍ بكُفْرها وثمودِ — ولنا خَيرهُ وذرْوةُ منْجا

هُ لأّنَّا أضْدادُ أهل العُنودِ — وهو يومُ المظّفَّرينَ بني العبْ

اس سَقياً لِظلِّه الممدودِ — يومُ صدقٍبنتْ يدُ اللَّه فيه

مُلكَهُمْ فوق رأسه الموطودِ — وطلوعُ المولود فيه بشيرٌ

بسرورٍ لأَهله مولودِ — عاقدٌ أمرهمْ بأمر بني العبْ

اس عَقْداً من مُحكمات العُقودِ — مُفصِحٌ فأْلُهُ يُخَبِّرُ عنْ أزْ

رٍ بأَزرٍ من شكْله مشدودِ — آلَ وهبٍفوزاً لكم بِسُليما

نَ وكبتاً للحاسد المفْئُودِ — قدْ بدا في فراسة الفارس الطا

لع يُمنٌ دعواهُ ذاتُ شُهُودِ — وكذا أنتم لكُم أَمَراتٌ

يتكلَّمنَ عنكُمُ في المُهُودِ — طلعتْ منهُ غُرَّةُ كسَنا الفجْ

رِوسيما كالمخلَصِ المنقُودِ — ثُمَّ سمَّاهُ باسمِه سيِّدُ السَّا

داتِ غيرَ المدافع المَجْحُودِ — وقضى اللَّه أنْ يكون سَمِيّاً

وكَنِيّاً لجَدِّه المَجْدُودِ — لسُليمَانَوهوَ في آل وهبٍ

كَسُليمانَ في بني داودِ — وقع أسمٌ من السلامة والسِّلْ

مِ عليه وقُوعَ لا مَقصُودِ — بلْ حَدَتْهُ إليهِ حَاديّة الح

ظِّ حُداء أبنِ قفْرَةٍ بقَعُودِ — يَا لكَ أبْناً ووالِدَيْنِ وجّدَّيْ

نِ يُرَونَ الجبالَ في أخْدُودِ — لحقوا بالكواكب الزَّهرِوالعَيْ

يُوقُ نائي المنالِ منْ هَبُّودِ — خيرُ جُرْثُومةٍوأنضرُ فَرْعٍ

بينَ هَذي وذاكَ أنْجَبُ عُودِ — ذلكَ العُودُ قاسمٌ كرُمَ العُو

دُ ومرسى العرُوقِ غير الصَّلُودِ — فهو يَهتَزُّ فوق مَنْصبِه المَمْ

هُدِ في ظلِّ فَرعِهِ اليَمئودِ — ولهذا المولود تالٍ من الحُرَّ

ةِإنَّ الرُّكُوعَ فحوى السُّجودِ — وكأنْ قد أتى الحسينُ بشيراً

باتِّصالِ الفُتُوح بعد السُّدودِ — فاسْتُتمَّتْ يدٌ من اللَّه بيضا

ءُ لبيضاءَ من يديه رَفُودِ — وغدا الصَّقْر ناهجاً بجَناحَيْيمَّنَ اللَّهُ طلعةَ المولود

وحبا أَهلَه بطول السعود — فهمُ الضَّامنون حين تَوالى

مُنسِياتُ العهودِ حفظَ العهود — والألى إن رعوا حلُوبةَ مَجدٍ

لأولي الأمر لم تكن بجدود — فليَقُلْ قائل لذي الصَّدر المَيْ

مون منهمْ في أَمرِهِ والورود — أمتعَ اللَّه ذو المواهب بالموْ

هُوبِ غيرِ المُخسَّسِ المنكُودِ — بَدرُ طلقٍ وشمسُ دَجْنٍ من الأم

لاكِ جاءا بكوكب مسعودِ — وَافدٌ زار مُستماحي وفود

ومرتجًى منه مُستماحُ وُفُودِ — سَلَّهُ اللَّه للخطوب من الغي

بِ كَسَلِّ المهنَّدِ المغمودِ — فيه عرفٌ وفيه نكر مُعَدّا

نِ لأهل النُّهى وأهل المرودِ — وكمينُ الحريق في العودِ مُخفًى

وحقينُ الرَّحيقِ في العنقودِ — نَجَلَتْهُ بيضاءُ من مَلِكَاتِ الرُّ

وم تُدعى لقيصرٍ معبودِ — ليلةَ الأربعاء وهو من الأيَّ

امِ يومُ ما شئتَ من محمودِ — مَأنحساً على ثَمودَ وعادٍ

وسعوداً لصالح ولهودِ — فالذي فيه إنْ نَظَرْنَا من الشَّرِّ

لعادٍ بكُفْرها وعودِ — ولنا خَيرهُ وذرْوةُ منْجا

هُ لأّنَّا أضْدادُ أهل العُنودِ — وهو يومُ المظّفَّرينَ بني العبْ

اس سَقياً لِظلِّه الممدودِ — يومُ صدقٍبنتْ يدُ اللَّه فيه

مُلكَهُمْ فوق رأسه الموطودِ — وطلوعُ المولود فيه بشيرٌ

بسرورٍ لأَهله مولودِ — عاقدٌ أمرهمْ بأمر بني العبْ

اس عَقْداً من مُحكمات العُقودِ — مُفصِحٌ فأْلُهُ يُخَبِّرُ عنْ أزْ

رٍ بأَزرٍ من شكْله مشدودِ — آلَ وهبٍفوزاً لكم بِسُليما

نَ وكبتاً للحاسد المفْئُودِ — قدْ بدا في فراسة الفارس الطا

لع يُمنٌ دعواهُ ذاتُ شُهُودِ — وكذا أنتم لكُم أَمَراتٌ

يتكلَّمنَ عنكُمُ في المُهُودِ — طلعتْ منهُ غُرَّةُ كسَنا الفجْ

رِوسيما كالمخلَصِ المنقُودِ — ثُمَّ سمَّاهُ باسمِه سيِّدُ السَّا

داتِ غيرَ المدافع المَجْحُودِ — وقضى اللَّه أنْ يكون سَمِيّاً

وكَنِيّاً لجَدِّه المَجْدُودِ — لسُليمَانَوهوَ في آل وهبٍ

كَسُليمانَ في بني داودِ — وقع أسمٌ من السلامة والسِّلْ

مِ عليه وقُوعَ لا مَقصُودِ — بلْ حَدَتْهُ إليهِ حَاديّة الح

ظِّ حُداء أبنِ قفْرَةٍ بقَعُودِ — يَا لكَ أبْناً ووالِدَيْنِ وجّدَّيْ

نِ يُرَونَ الجبالَ في أخْدُودِ — لحقوا بالكواكب الزَّهرِوالعَيْ

يُوقُ نائي المنالِ منْ هَبُّودِ — خيرُ جُرْثُومةٍوأنضرُ فَرْعٍ

بينَ هَذي وذاكَ أنْجَبُ عُودِ — ذلكَ العُودُ قاسمٌ كرُمَ العُو

دُ ومرسى العرُوقِ غير الصَّلُودِ — فهو يَهتَزُّ فوق مَنْصشِه المَمْ

هُدِ في ظلِّ فَرعِهِ اليَمئودِ — ولهذا المولود تالٍ من الحُرَّ

ةِإنَّ الرُّكُوعَ فحوى السُّجودِ — وكأنْ قد أتى الحسينُ بشيراً

باتِّصالِ الفُتُوح بعد السُّدودِ — فاسْتُتمَّتْ يدٌ من اللَّه بيضا

ءُ لبيضاءَ من يديه رَفُودِ — وغدا الصَّقْر ناهجاً بجَناحَيْ

ن إلى كلِّ مرقب ذي كُؤودِ — بل غدا السيفُ بين حدّيْهِ عَضْباً

غيرَ ذي نبوةٍ ولا محدودِ — بل غدا الطَّودُ بين ركنين منهُ

مُشرفاً رُكنُه مُنيفَ الرُّيُودِ — بلْ بدا البدر بين سعدين لا

يُجهلُ عند الذَّكيِّ والمبْلُودِ — لا عَقِمتُمْ يا آلَ وهبٍ فما الدُّنْ

يَا لقومٍ أمثالكم بوَلُودِ — كلُّكُمْ ماجدٌ ولم يُرَ فيكم

ماجدٌ قطُّ ذُو أبٍ ممْجُودِ — أنْصلٌ يُنْتَضَيْنَ من أنضُلٍ بي

ضٍ كأمثَالِهِنَّ لا من غُمُودِ — وبُدورٌ طوالعٌ من بدورٍ

وشُموسٍ لا من دَياجيرَ سودِ — تَنجلي أنجُما وتعلو بدوراً

في نظامٍ مُتابَعٍ مَسرُودِ — ماتَ أسلافكمْ فأنْشرتُمُوهمْ

فهمُ في القلوب لا في اللُّحُودِ — لا يَحلُّونَ من خواطر نفسٍ

معَ إحسانهم مَحِلَّةً مُودِي — لا يقيسنَّ قَائسٌ بكمُ قَو

ماً فليس المعدوم كالموجُودِ — نزل الناسُ بالتَّهَائم كَرْهاً

ونزلْتُمْ برغمهم في النُّجُودِ — كم مذُودٍ بكَيدهُمْ عن حِبا المُلْ

كِ وما مُعْتَفيكُمُ بِمذُودِ — يفخر الجندُ بالمناقبوالأعْ

مالُ أعمالكمْ فَخَارَ عَنودِ — مثلَ ما تفخر اليهودُ بموسى

وهو للمسمين دونَ اليهودِ — وكأيِّنْ لحيلةٍ ولرأيٍ

مُحصدٍ من مُحيَّنٍ محصودِ — ولقد قلتُ قولَ صدق سيشفي

صدقُه كلَّ مُدنفٍ معْمُودِ — أَرقدَ السَّاهرين أنَّ بني وهْ

بٍ عن النائباتِ غيرُ رُقودِ — واستَهَبَّ الرُّقودُ للشكر فالأمَّ

ة من ذي تَهجُّدٍ أو هُجُودِ — عضُدٌ فَعمَةٌ لمُعتَضِد بالْ

لَهِ بالنُّصحِ منهمُ مَعضُودِ — حُرستْ دولةُ الكِرام بني وهْ

ب غياثِ اللَّهيف والمنجُودِ — دولةٌ عاد نرجسُ الروضِ فيها

من عُيون وَوَردُهُ من خُدُودِ — أصلحت كلَّ فاسدٍ مُتَمادٍ

بجُنودِ الدَّهَاء لا بالجنودِ — فتحتْ للأميرِ فتحاً مُبيناً

كلَّ بابٍ في مُلْكه مسدودِ — أيُّهذا الأميرُألبسك اللَّه

بقاء الموجُود لا المفقودِ — أنت بحرٌوآلُ وهبٍ مُدُودٌ

عُمِّرَ البحرُ مُمتَعاً بالمُدودِ — أبَّدُوا الملكَفهو ملكُ خُلودٍ

لا كعهدِ الكفُورِ مُلكُ بُيُودِ — وجديرٌ بذاكَ ما اسْتُعملَ الرأ

يُ ويُمنُ الجدود ذات الصَّعُودِ — ما بناءٌ بُناتُهُ آلُ وهبٍ

بِوضيع الذُّرا ولا مّهدُودِ — آلُ وهبٍ قوم لَهُم عِفَّةُ المغْ

مِدِ أظفارَهُ ونفعُ الصَّيُودِ — أرغبَتْهُمْ عن القنا قَصَباتٌ

مغنياتٌ عن كل جيشٍ مقُودِ — لا تراها تَعيثُ عيثَ الذئاب الطُّ

لسِ لكن تصيدُ صيدَ الفُهودِ — حينَ لا تُجتبى وظيفةُ بيت ال

مال من مُرهقٍ ولا مَضهُودِ — صُحِّحُواوالمصَصَّحُ الآمنُ القل

ب خلافُ المبهرَجِ المزؤُودِ — فلأقلامهمْ صرِيرٌ مَهيبٌ

يُزْدرى عنده زئيرُ الأُسودِ — والقراطيسُ خافقاتٌ بأيْدي

هِمْ كمرهُوبِ خافقاتِ البنُودِ — وهمُ راكبو النَّمارِقِ أمضى

من كماةٍ على خَناذيذَ قُودِ — من أناسٍ قُعُودُهُم كقيام ال

نَّاس لكنَّهُمْ قليلو القُعُودِ — لا الذَّكاءُ استعارُ شَرٍّ ولا الأح

لامُ فيهمْ من فَترةٍ وخُمودِ — دينُهُمْ أن يُمسَّ لِينٌ بلين

ويُصكَّ الجُلمودُ بالجلمودِ — منهمُ الغيثُ والصَّواعق في النَّا

سِ وفي كلِّ محلةٍ جارُودِ — فلهم تارةً عِداتُ بُروقٍ

ولهم تارةً وعيدُ رُعودِ — ولقد يوعدونَ ثم يَذُوبو

نَ سماحاً إلى أوان الجمودِ — كم وَعيدٍ لهم تبلَّجَ عن صَق

حٍ ومنحٍ تبلُّجَ الموعودِ — ووعيدٍ لهم تكشَّفَ عن بط

شٍ أبى حدُّهُ اعتداءَ الحدودِ — برَّزُوا في العلا ونام رجالٌ

برَّزُوا في الكرى على عَبُّودِ — إن يفوزوا يسبقِ كلِّ مجارٍ

بجدودٍ سعيدةٍ وجدودِ — فلقد بذَّهمْ أخوهم بشأوٍ

تَحسبُ الريحَ عنده في القيودِ — مِدرهُ المُلكِ أمتعتْ قدماه

بالمقامِ الموطَّأ الممهودِ — مَهرَبُ النفس مطلبُ العنسِ مُلقى

كلِّ رَحلٍ محطُّ كلِّ قتودِ — ذو الأيدي على الجميع اللَّواتي

شَملتْ كلَّ سيِّدٍ ومَسودِ — من أياديهِ قاسمٌ حسبُ منْ عدَّ

بذاك المعدُودِ من مَعدُودِ — أخدمَ المُلكَ مُرهفاً في مضاء الس

يفِ صلْتاً وقَدِّهِ المقدُودِ — غَرضُ العينِ غيرُ مُنصرفٍ عن

هُ إلى غيره ولا مَصدُودِ — وطَرُ النَّفسِ غير مُبتَرَكٍ في

هِ بذَمٍّ له ولا مَزهُودِ — فاصطفاه أميرُهُ وجرى منْ

هُ وفاقاً مجرى الزَّلال البَرُودِ — وحبانا به غياثا فأحْيى

بِرُفُودٍ موصولةٍ برفودِ — سائلي عن أبي الحسين بدا الصُّب

ح فأغنى عن جذوةٍ في وقودِ — نورُ عينٍ سرور نفسٍ وقانا

ربُّنا فقده ولو بفقودِ — صُفِّيتْ نفسه وظرفٌ وعاها

فهو صافٍ كالسَّلسلٍ المورودِ — وألذُّ الشَّراب ماكان منه

صافي العين صافي النَّاجودِ — لا ترى القاسم المؤمَّل إلا

باكر الرَّفد شاكرَ المرفودِ — منشدَ المدحِ تحت أفياء عُرفٍ

ناشد طالبيه لا منشودِ — مستمدَّاً من فعله كلُّ قولٍ

قيل فيه فما له من نُفُودِ — ومن السيف ماؤُهُ ومن الطَّاه يَمَّنَ اللَّهُ طلعةَ المولود

وحبا أَهلَه بطول السعود — فهمُ الضَّامنون حين تَوالى

مُنسِياتُ العهودِ حفظَ العهود — والألى إن رعوا حلُوبةَ مَجدٍ

لأولي الأمر لم تكن بجدود — فليَقُلْ قائل لذي الصَّدر المَيْ

مون منهمْ في أَمرِهِ والورود — أمتعَ اللَّه ذو المواهب بالموْ

هُوبِ غيرِ المُخسَّسِ المنكُودِ — بَدرُ طلقٍ وشمسُ دَجْنٍ من الأم

لاكِ جاءا بكوكب مسعودِ — وَافدٌ زار مُستماحي وفود

ومرتجًى منه مُستماحُ وُفُودِ — سَلَّهُ اللَّه للخطوب من الغي

بِ كَسَلِّ المهنَّدِ المغمودِ — فيه عرفٌ وفيه نكر مُعَدّا

نِ لأهل النُّهى وأهل المرودِ — وكمينُ الحريق في العودِ مُخفًى

وحقينُ الرَّحيقِ في العنقودِ — نَجَلَتْهُ بيضاءُ من مَلِكَاتِ الرُّ

وم تُدعى لقيصرٍ معبودِ — ليلةَ الأربعاء وهو من الأيَّ

امِ يومُ ما شئتَ من محمودِ — مَأنحساً على ثَمودَ وعادٍ

وسعوداً لصالح ولهودِ — فالذي فيه إنْ نَظَرْنَا من الشَّرِّ

لعادٍ بكُفْرها وعودِ — ولنا خَيرهُ وذرْوةُ منْجا

هُ لأّنَّا أضْدادُ أهل العُنودِ — وهو يومُ المظّفَّرينَ بني العبْ

اس سَقياً لِظلِّه الممدودِ — يومُ صدقٍبنتْ يدُ اللَّه فيه

مُلكَهُمْ فوق رأسه الموطودِ — وطلوعُ المولود فيه بشيرٌ

بسرورٍ لأَهله مولودِ — عاقدٌ أمرهمْ بأمر بني العبْ

اس عَقْداً من مُحكمات العُقودِ — مُفصِحٌ فأْلُهُ يُخَبِّرُ عنْ أزْ

رٍ بأَزرٍ من شكْله مشدودِ — آلَ وهبٍفوزاً لكم بِسُليما

نَ وكبتاً للحاسد المفْئُودِ — قدْ بدا في فراسة الفارس الطا

لع يُمنٌ دعواهُ ذاتُ شُهُودِ — وكذا أنتم لكُم أَمَراتٌ

يتكلَّمنَ عنكُمُ في المُهُودِ — طلعتْ منهُ غُرَّةُ كسَنا الفجْ

رِوسيما كالمخلَصِ المنقُودِ — ثُمَّ سمَّاهُ باسمِه سيِّدُ السَّا

داتِ غيرَ المدافع المَجْحُودِ — وقضى اللَّه أنْ يكون سَمِيّاً

وكَنِيّاً لجَدِّه المَجْدُودِ — لسُليمَانَوهوَ في آل وهبٍ

كَسُليمانَ في بني داودِ — وقع أسمٌ من السلامة والسِّلْ

مِ عليه وقُوعَ لا مَقصُودِ — بلْ حَدَتْهُ إليهِ حَاديّة الح

ظِّ حُداء أبنِ قفْرَةٍ بقَعُودِ — يَا لكَ أبْناً ووالِدَيْنِ وجّدَّيْ

نِ يُرَونَ الجبالَ في أخْدُودِ — لحقوا بالكواكب الزَّهرِوالعَيْ

يُوقُ نائي المنالِ منْ هَبُّودِ — خيرُ جُرْثُومةٍوأنضرُ فَرْعٍ

بينَ هَذي وذاكَ أنْجَبُ عُودِ — ذلكَ العُودُ قاسمٌ كرُمَ العُو

دُ ومرسى العرُوقِ غير الصَّلُودِ — فهو يَهتَزُّ فوق مَنْصشِه المَمْ

هُدِ في ظلِّ فَرعِهِ اليَمئودِ — ولهذا المولود تالٍ من الحُرَّ

ةِإنَّ الرُّكُوعَ فحوى السُّجودِ — وكأنْ قد أتى الحسينُ بشيراً

باتِّصالِ الفُتُوح بعد السُّدودِ — فاسْتُتمَّتْ يدٌ من اللَّه بيضا

ءُ لبيضاءَ من يديه رَفُودِ — وغدا الصَّقْر ناهجاً بجَناحَيْ

ن إلى كلِّ مرقب ذي كُؤودِ — بل غدا السيفُ بين حدّيْهِ عَضْباً

غيرَ ذي نبوةٍ ولا محدودِ — بل غدا الطَّودُ بين ركنين منهُ

مُشرفاً رُكنُه مُنيفَ الرُّيُودِ — بلْ بدا البدر بين سعدين لا

يُجهلُ عند الذَّكيِّ والمبْلُودِ — لا عَقِمتُمْ يا آلَ وهبٍ فما الدُّنْ

يَا لقومٍ أمثالكم بوَلُودِ — كلُّكُمْ ماجدٌ ولم يُرَ فيكم

ماجدٌ قطُّ ذُو أبٍ ممْجُودِ — أنْصلٌ يُنْتَضَيْنَ من أنضُلٍ بي

ضٍ كأمثَالِهِنَّ لا من غُمُودِ — وبُدورٌ طوالعٌ من بدورٍ

وشُموسٍ لا من دَياجيرَ سودِ — تَنجلي أنجُما وتعلو بدوراً

في نظامٍ مُتابَعٍ مَسرُودِ — ماتَ أسلافكمْ فأنْشرتُمُوهمْ

فهمُ في القلوب لا في اللُّحُودِ — لا يَحلُّونَ من خواطر نفسٍ

معَ إحسانهم مَحِلَّةً مُودِي — لا يقيسنَّ قَائسٌ بكمُ قَو

ماً فليس المعدوم كالموجُودِ — نزل الناسُ بالتَّهَائم كَرْهاً

ونزلْتُمْ برغمهم في النُّجُودِ — كم مذُودٍ بكَيدهُمْ عن حِبا المُلْ

كِ وما مُعْتَفيكُمُ بِمذُودِ — يفخر الجندُ بالمناقبوالأعْ

مالُ أعمالكمْ فَخَارَ عَنودِ — مثلَ ما تفخر اليهودُ بموسى

وهو للمسمين دونَ اليهودِ — وكأيِّنْ لحيلةٍ ولرأيٍ

مُحصدٍ من مُحيَّنٍ محصودِ — ولقد قلتُ قولَ صدق سيشفي

صدقُه كلَّ مُدنفٍ معْمُودِ — أَرقدَ السَّاهرين أنَّ بني وهْ

بٍ عن النائباتِ غيرُ رُقودِ — واستَهَبَّ الرُّقودُ للشكر فالأمَّ

ة من ذي تَهجُّدٍ أو هُجُودِ — عضُدٌ فَعمَةٌ لمُعتَضِد بالْ

لَهِ بالنُّصحِ منهمُ مَعضُودِ — حُرستْ دولةُ الكِرام بني وهْ

ب غياثِ اللَّهيف والمنجُودِ — دولةٌ عاد نرجسُ الروضِ فيها

من عُيون وَوَردُهُ من خُدُودِ — أصلحت كلَّ فاسدٍ مُتَمادٍ

بجُنودِ الدَّهَاء لا بالجنودِ — فتحتْ للأميرِ فتحاً مُبيناً

كلَّ بابٍ في مُلْكه مسدودِ — أيُّهذا الأميرُألبسك اللَّه

بقاء الموجُود لا المفقودِ — أنت بحرٌوآلُ وهبٍ مُدُودٌ

عُمِّرَ البحرُ مُمتَعاً بالمُدودِ — أبَّدُوا الملكَفهو ملكُ خُلودٍ

لا كعهدِ الكفُورِ مُلكُ بُيُودِ — وجديرٌ بذاكَ ما اسْتُعملَ الرأ

يُ ويُمنُ الجدود ذات الصَّعُودِ — ما بناءٌ بُناتُهُ آلُ وهبٍ

بِوضيع الذُّرا ولا مّهدُودِ — آلُ وهبٍ قوم لَهُم عِفَّةُ المغْ

مِدِ أظفارَهُ ونفعُ الصَّيُودِ — أرغبَتْهُمْ عن القنا قَصَباتٌ

مغنياتٌ عن كل جيشٍ مقُودِ — لا تراها تَعيثُ عيثَ الذئاب الطُّ

لسِ لكن تصيدُ صيدَ الفُهودِ — حينَ لا تُجتبى وظيفةُ بيت ال

مال من مُرهقٍ ولا مَضهُودِ — صُحِّحُواوالمصَصَّحُ الآمنُ القل

ب خلافُ المبهرَجِ المزؤُودِ — فلأقلامهمْ صرِيرٌ مَهيبٌ

يُزْدرى عنده زئيرُ الأُسودِ — والقراطيسُ خافقاتٌ بأيْدي

هِمْ كمرهُوبِ خافقاتِ البنُودِ — وهمُ راكبو النَّمارِقِ أمضى

من كماةٍ على خَناذيذَ قُودِ — من أناسٍ قُعُودُهُم كقيام ال

نَّاس لكنَّهُمْ قليلو القُعُودِ — لا الذَّكاءُ استعارُ شَرٍّ ولا الأح

لامُ فيهمْ من فَترةٍ وخُمودِ — دينُهُمْ أن يُمسَّ لِينٌ بلين

ويُصكَّ الجُلمودُ بالجلمودِ — منهمُ الغيثُ والصَّواعق في النَّا

سِ وفي كلِّ محلةٍ جارُودِ — فلهم تارةً عِداتُ بُروقٍ

ولهم تارةً وعيدُ رُعودِ — ولقد يوعدونَ ثم يَذُوبو

نَ سماحاً إلى أوان الجمودِ — كم وَعيدٍ لهم تبلَّجَ عن صَق

حٍ ومنحٍ تبلُّجَ الموعودِ — ووعيدٍ لهم تكشَّفَ عن بط

شٍ أبى حدُّهُ اعتداءَ الحدودِ — برَّزُوا في العلا ونام رجالٌ

برَّزُوا في الكرى على عَبُّودِ — إن يفوزوا يسبقِ كلِّ مجارٍ

بجدودٍ سعيدةٍ وجدودِ — فلقد بذَّهمْ أخوهم بشأوٍ

تَحسبُ الريحَ عنده في القيودِ — مِدرهُ المُلكِ أمتعتْ قدماه

بالمقامِ الموطَّأ الممهودِ — مَهرَبُ النفس مطلبُ العنسِ مُلقى

كلِّ رَحلٍ محطُّ كلِّ قتودِ — ذو الأيدي على الجميع اللَّواتي

شَملتْ كلَّ سيِّدٍ ومَسودِ — من أياديهِ قاسمٌ حسبُ منْ عدَّ

بذاك المعدُودِ من مَعدُودِ — أخدمَ المُلكَ مُرهفاً في مضاء الس

يفِ صلْتاً وقَدِّهِ المقدُودِ — غَرضُ العينِ غيرُ مُنصرفٍ عن

هُ إلى غيره ولا مَصدُودِ — وطَرُ النَّفسِ غير مُبتَرَكٍ في

هِ بذَمٍّ له ولا مَزهُودِ — فاصطفاه أميرُهُ وجرى منْ

هُ وفاقاً مجرى الزَّلال البَرُودِ — وحبانا به غياثا فأحْيى

بِرُفُودٍ موصولةٍ برفودِ — سائلي عن أبي الحسين بدا الصُّب

ح فأغنى عن جذوةٍ في وقودِ — نورُ عينٍ سرور نفسٍ وقانا

ربُّنا فقده ولو بفقودِ — صُفِّيتْ نفسه وظرفٌ وعاها

فهو صافٍ كالسَّلسلٍ المورودِ — وألذُّ الشَّراب ماكان منه

صافي العين صافي النَّاجودِ — لا ترى القاسم المؤمَّل إلا

باكر الرَّفد شاكرَ المرفودِ — منشدَ المدحِ تحت أفياء عُرفٍ

ناشد طالبيه لا منشودِ — مستمدَّاً من فعله كلُّ قولٍ

قيل فيه فما له من نُفُودِ — ومن السيف ماؤُهُ ومن الطَّا

ووس ذي الوشي وشيُ تلك البرودِ — سَيِّدٌ بِرُّه كمحتوم أمر ال

له يأتيك غيرَ ما مَردودِ — تحسبُ العينُ بشرهُ في نداه

لَمعَ بَرقٍ في عارضٍ منضودِ — ليس ينفكُّ داعياً لحقوقٍ

تعتريهِ وناسياً لحقود — كم رأينا لجود كفَّيهِ مصفُو

داً طليقاً من حِليَةِ المصفودِ — ما غليلٌ لم يسقِهِ بمساعي

ه وجدوى يديهِ بالمبرودِ — صرفتني عن ماله بدأة المسُ

رِف صَرْفَ الكريم لا المْطرود — أجزَل البدء لي فأغنى عن العَو

دِ فما بي إلا اختلالُ الورودِ — فقرُ عيني إلى محاسن ذاك ال

وجهِ فقرٌ لا ينطوي في الجحودِ — وابتهاجي به ابتهاجيبالضَّو

ء وروح النسيم بعد الرُّكودِ — وحنيني إلى مجالسه الزُّه

رِ حنيني إلى الصِّبا المعهودِ — واغتباطي به اغتباطيَ بالبرْ

ءِ وعطف الحبيب بعد الصُّدودِ — غير آتٍ وإن غَنيتُمجوداً

منه بالمعجزات شكوى المجودِ — غَتَّني سيبه فجاء مجيءَ القط

رِ والسَّيلمقبلاً من صعودِ — لست أشكوه غير أنَّ لُهاهُ

كَلَّفتني إحصاء رمل زرودِ — واستكدَّتْ حسيرَ شكري

فشكري يستغيثُ استغاثَةَ المجهودِ — حاشا لله ليس منِّي شيءٌ

في ذاره العفيَّ بالمكدودِ — أنا من قاسم أروحُ وأغدو

بمراد من الرَّجاء مرودِ — في نسيم من السعادة مطلُو

لٍ كأنفاس ذات عِطرينِ رُودِ — عَزبتْ عنه سيِّئاتي وإحسا

نِي منه بمنظرٍ مرصودِ — ردَّ كالبكرةِ المطيرةِ دهراً

كان لي كالظَّهيرة الصَّيخودِ — فكأني لديه من جَنَّةِ الفردو

سِ في ظلِّ سدرِها المخضودِ — ولهُ بعدَ نِعمة الرَّفدِ نُعمى

فوقَ نُعمى الرُّقاد بعد السُّهودِ — رَاضَني ظرفُهُ ويقَّظَ مني

عِلمُهُ فادَّكرتُ بعد سُمُودِ — وَغَدَتْ شِيمَتي أرقَّ من الكأ

سِ وكانت أجفى من الرَّاقودِ — غَيرُ نُكرٍ حلولُهُ من عُيُون

وقلوب محلَّة المودودِ — هل ترى مثل وجهه في وجوه الن

ناس حُسناً أو قدِّهِ في القدودِ — أو ترى مثل فضلهِ في صنوف ال

فضلِ مُذ حازَ حالة الملدودِ — أكبرَ الحسنُ قاسماً إذ رآه

بَدره فوق غُصنِه الأملودِ — وغَدَا المجدُ عبده إذ رآه

نَشَرتهُ يداه من مَلحودِ — يا أبا الحُسْنَيْينفوزةُ عِلمٍ

لك نُقِّلتَها وسبقةُ جودِ — زادك الله فوق صالحِ ما أع

طاكَ شُكراً وغبطةً في خُلودِ نم يمَّنَ اللَّهُ طلعةَ المولود — وحبا أَهلَه بطول السعود

فهمُ الضَّامنون حين تَوالى — مُنسِياتُ العهودِ حفظَ العهود

والألى إن رعوا حلُوبةَ مَجدٍ — لأولي الأمر لم تكن بجدود

فليَقُلْ قائل لذي الصَّدر المَيْ — مون منهمْ في أَمرِهِ والورود

أمتعَ اللَّه ذو المواهب بالموْ — هُوبِ غيرِ المُخسَّسِ المنكُودِ

بَدرُ طلقٍ وشمسُ دَجْنٍ من الأم — لاكِ جاءا بكوكب مسعودِ

وَافدٌ زار مُستماحي وفود — ومرتجًى منه مُستماحُ وُفُودِ

سَلَّهُ اللَّه للخطوب من الغي — بِ كَسَلِّ المهنَّدِ المغمودِ

فيه عرفٌ وفيه نكر مُعَدّا — نِ لأهل النُّهى وأهل المرودِ

وكمينُ الحريق في العودِ مُخفًى — وحقينُ الرَّحيقِ في العنقودِ

نَجَلَتْهُ بيضاءُ من مَلِكَاتِ الرُّ — وم تُدعى لقيصرٍ معبودِ

ليلةَ الأربعاء وهو من الأيَّ — امِ يومُ ما شئتَ من محمودِ

مَأنحساً على ثَمودَ وعادٍ — وسعوداً لصالح ولهودِ

فالذي فيه إنْ نَظَرْنَا من الشَّرِّ — لعادٍ بكُفْرها وعودِ

ولنا خَيرهُ وذرْوةُ منْجا — هُ لأّنَّا أضْدادُ أهل العُنودِ

وهو يومُ المظّفَّرينَ بني العبْ — اس سَقياً لِظلِّه الممدودِ

يومُ صدقٍبنتْ يدُ اللَّه فيه — مُلكَهُمْ فوق رأسه الموطودِ

وطلوعُ المولود فيه بشيرٌ — بسرورٍ لأَهله مولودِ

عاقدٌ أمرهمْ بأمر بني العبْ — اس عَقْداً من مُحكمات العُقودِ

مُفصِحٌ فأْلُهُ يُخَبِّرُ عنْ أزْ — رٍ بأَزرٍ من شكْله مشدودِ

آلَ وهبٍفوزاً لكم بِسُليما — نَ وكبتاً للحاسد المفْئُودِ

قدْ بدا في فراسة الفارس الطا — لع يُمنٌ دعواهُ ذاتُ شُهُودِ

وكذا أنتم لكُم أَمَراتٌ — يتكلَّمنَ عنكُمُ في المُهُودِ

طلعتْ منهُ غُرَّةُ كسَنا الفجْ — رِوسيما كالمخلَصِ المنقُودِ

ثُمَّ سمَّاهُ باسمِه سيِّدُ السَّا — داتِ غيرَ المدافع المَجْحُودِ

وقضى اللَّه أنْ يكون سَمِيّاً — وكَنِيّاً لجَدِّه المَجْدُودِ

لسُليمَانَوهوَ في آل وهبٍ — كَسُليمانَ في بني داودِ

وقع أسمٌ من السلامة والسِّلْ — مِ عليه وقُوعَ لا مَقصُودِ

بلْ حَدَتْهُ إليهِ حَاديّة الح — ظِّ حُداء أبنِ قفْرَةٍ بقَعُودِ

يَا لكَ أبْناً ووالِدَيْنِ وجّدَّيْ — نِ يُرَونَ الجبالَ في أخْدُودِ

لحقوا بالكواكب الزَّهرِوالعَيْ — يُوقُ نائي المنالِ منْ هَبُّودِ

خيرُ جُرْثُومةٍوأنضرُ فَرْعٍ — بينَ هَذي وذاكَ أنْجَبُ عُودِ

ذلكَ العُودُ قاسمٌ كرُمَ العُو — دُ ومرسى العرُوقِ غير الصَّلُودِ

فهو يَهتَزُّ فوق مَنْصشِه المَمْ — هُدِ في ظلِّ فَرعِهِ اليَمئودِ

ولهذا المولود تالٍ من الحُرَّ — ةِإنَّ الرُّكُوعَ فحوى السُّجودِ

وكأنْ قد أتى الحسينُ بشيراً — باتِّصالِ الفُتُوح بعد السُّدودِ

فاسْتُتمَّتْ يدٌ من اللَّه بيضا — ءُ لبيضاءَ من يديه رَفُودِ

وغدا الصَّقْر ناهجاً بجَناحَيْ — ن إلى كلِّ مرقب ذي كُؤودِ

بل غدا السيفُ بين حدّيْهِ عَضْباً — غيرَ ذي نبوةٍ ولا محدودِ

بل غدا الطَّودُ بين ركنين منهُ — مُشرفاً رُكنُه مُنيفَ الرُّيُودِ

بلْ بدا البدر بين سعدين لا — يُجهلُ عند الذَّكيِّ والمبْلُودِ

لا عَقِمتُمْ يا آلَ وهبٍ فما الدُّنْ — يَا لقومٍ أمثالكم بوَلُودِ

كلُّكُمْ ماجدٌ ولم يُرَ فيكم — ماجدٌ قطُّ ذُو أبٍ ممْجُودِ

أنْصلٌ يُنْتَضَيْنَ من أنضُلٍ بي — ضٍ كأمثَالِهِنَّ لا من غُمُودِ

وبُدورٌ طوالعٌ من بدورٍ — وشُموسٍ لا من دَياجيرَ سودِ

تَنجلي أنجُما وتعلو بدوراً — في نظامٍ مُتابَعٍ مَسرُودِ

ماتَ أسلافكمْ فأنْشرتُمُوهمْ — فهمُ في القلوب لا في اللُّحُودِ

لا يَحلُّونَ من خواطر نفسٍ — معَ إحسانهم مَحِلَّةً مُودِي

لا يقيسنَّ قَائسٌ بكمُ قَو — ماً فليس المعدوم كالموجُودِ

نزل الناسُ بالتَّهَائم كَرْهاً — ونزلْتُمْ برغمهم في النُّجُودِ

كم مذُودٍ بكَيدهُمْ عن حِبا المُلْ — كِ وما مُعْتَفيكُمُ بِمذُودِ

يفخر الجندُ بالمناقبوالأعْ — مالُ أعمالكمْ فَخَارَ عَنودِ

مثلَ ما تفخر اليهودُ بموسى — وهو للمسمين دونَ اليهودِ

وكأيِّنْ لحيلةٍ ولرأيٍ — مُحصدٍ من مُحيَّنٍ محصودِ

ولقد قلتُ قولَ صدق سيشفي — صدقُه كلَّ مُدنفٍ معْمُودِ

أَرقدَ السَّاهرين أنَّ بني وهْ — بٍ عن النائباتِ غيرُ رُقودِ

واستَهَبَّ الرُّقودُ للشكر فالأمَّ — ة من ذي تَهجُّدٍ أو هُجُودِ

عضُدٌ فَعمَةٌ لمُعتَضِد بالْ — لَهِ بالنُّصحِ منهمُ مَعضُودِ

حُرستْ دولةُ الكِرام بني وهْ — ب غياثِ اللَّهيف والمنجُودِ

دولةٌ عاد نرجسُ الروضِ فيها — من عُيون وَوَردُهُ من خُدُودِ

أصلحت كلَّ فاسدٍ مُتَمادٍ — بجُنودِ الدَّهَاء لا بالجنودِ

فتحتْ للأميرِ فتحاً مُبيناً — كلَّ بابٍ في مُلْكه مسدودِ

أيُّهذا الأميرُألبسك اللَّه — بقاء الموجُود لا المفقودِ

أنت بحرٌوآلُ وهبٍ مُدُودٌ — عُمِّرَ البحرُ مُمتَعاً بالمُدودِ

أبَّدُوا الملكَفهو ملكُ خُلودٍ — لا كعهدِ الكفُورِ مُلكُ بُيُودِ

وجديرٌ بذاكَ ما اسْتُعملَ الرأ — يُ ويُمنُ الجدود ذات الصَّعُودِ

ما بناءٌ بُناتُهُ آلُ وهبٍ — بِوضيع الذُّرا ولا مّهدُودِ

آلُ وهبٍ قوم لَهُم عِفَّةُ المغْ — مِدِ أظفارَهُ ونفعُ الصَّيُودِ

أرغبَتْهُمْ عن القنا قَصَباتٌ — مغنياتٌ عن كل جيشٍ مقُودِ

لا تراها تَعيثُ عيثَ الذئاب الطُّ — لسِ لكن تصيدُ صيدَ الفُهودِ

حينَ لا تُجتبى وظيفةُ بيت ال — مال من مُرهقٍ ولا مَضهُودِ

صُحِّحُواوالمصَصَّحُ الآمنُ القل — ب خلافُ المبهرَجِ المزؤُودِ

فلأقلامهمْ صرِيرٌ مَهيبٌ — يُزْدرى عنده زئيرُ الأُسودِ

والقراطيسُ خافقاتٌ بأيْدي — هِمْ كمرهُوبِ خافقاتِ البنُودِ

وهمُ راكبو النَّمارِقِ أمضى — من كماةٍ على خَناذيذَ قُودِ

من أناسٍ قُعُودُهُم كقيام ال — نَّاس لكنَّهُمْ قليلو القُعُودِ

لا الذَّكاءُ استعارُ شَرٍّ ولا الأح — لامُ فيهمْ من فَترةٍ وخُمودِ

دينُهُمْ أن يُمسَّ لِينٌ بلين — ويُصكَّ الجُلمودُ بالجلمودِ

منهمُ الغيثُ والصَّواعق في النَّا — سِ وفي كلِّ محلةٍ جارُودِ

فلهم تارةً عِداتُ بُروقٍ — ولهم تارةً وعيدُ رُعودِ

ولقد يوعدونَ ثم يَذُوبو — نَ سماحاً إلى أوان الجمودِ

كم وَعيدٍ لهم تبلَّجَ عن صَق — حٍ ومنحٍ تبلُّجَ الموعودِ

ووعيدٍ لهم تكشَّفَ عن بط — شٍ أبى حدُّهُ اعتداءَ الحدودِ

برَّزُوا في العلا ونام رجالٌ — برَّزُوا في الكرى على عَبُّودِ

إن يفوزوا يسبقِ كلِّ مجارٍ — بجدودٍ سعيدةٍ وجدودِ

فلقد بذَّهمْ أخوهم بشأوٍ — تَحسبُ الريحَ عنده في القيودِ

مِدرهُ المُلكِ أمتعتْ قدماه — بالمقامِ الموطَّأ الممهودِ

مَهرَبُ النفس مطلبُ العنسِ مُلقى — كلِّ رَحلٍ محطُّ كلِّ قتودِ

ذو الأيدي على الجميع اللَّواتي — شَملتْ كلَّ سيِّدٍ ومَسودِ

من أياديهِ قاسمٌ حسبُ منْ عدَّ — بذاك المعدُودِ من مَعدُودِ

أخدمَ المُلكَ مُرهفاً في مضاء الس — يفِ صلْتاً وقَدِّهِ المقدُودِ

غَرضُ العينِ غيرُ مُنصرفٍ عن — هُ إلى غيره ولا مَصدُودِ

وطَرُ النَّفسِ غير مُبتَرَكٍ في — هِ بذَمٍّ له ولا مَزهُودِ

فاصطفاه أميرُهُ وجرى منْ — هُ وفاقاً مجرى الزَّلال البَرُودِ

وحبانا به غياثا فأحْيى — بِرُفُودٍ موصولةٍ برفودِ

سائلي عن أبي الحسين بدا الصُّب — ح فأغنى عن جذوةٍ في وقودِ

نورُ عينٍ سرور نفسٍ وقانا — ربُّنا فقده ولو بفقودِ

صُفِّيتْ نفسه وظرفٌ وعاها — فهو صافٍ كالسَّلسلٍ المورودِ

وألذُّ الشَّراب ماكان منه — صافي العين صافي النَّاجودِ

لا ترى القاسم المؤمَّل إلا — باكر الرَّفد شاكرَ المرفودِ

منشدَ المدحِ تحت أفياء عُرفٍ — ناشد طالبيه لا منشودِ

مستمدَّاً من فعله كلُّ قولٍ — قيل فيه فما له من نُفُودِ

ومن السيف ماؤُهُ ومن الطَّا — ووس ذي الوشي وشيُ تلك البرودِ

سَيِّدٌ بِرُّه كمحتوم أمر ال — له يأتيك غيرَ ما مَردودِ

تحسبُ العينُ بشرهُ في نداه — لَمعَ بَرقٍ في عارضٍ منضودِ

ليس ينفكُّ داعياً لحقوقٍ — تعتريهِ وناسياً لحقود

كم رأينا لجود كفَّيهِ مصفُو — داً طليقاً من حِليَةِ المصفودِ

ما غليلٌ لم يسقِهِ بمساعي — ه وجدوى يديهِ بالمبرودِ

صرفتني عن ماله بدأة المسُ — رِف صَرْفَ الكريم لا المْطرود

أجزَل البدء لي فأغنى عن العَو — دِ فما بي إلا اختلالُ الورودِ

فقرُ عيني إلى محاسن ذاك ال — وجهِ فقرٌ لا ينطوي في الجحودِ

وابتهاجي به ابتهاجيبالضَّو — ء وروح النسيم بعد الرُّكودِ

وحنيني إلى مجالسه الزُّه — رِ حنيني إلى الصِّبا المعهودِ

واغتباطي به اغتباطيَ بالبرْ — ءِ وعطف الحبيب بعد الصُّدودِ

غير آتٍ وإن غَنيتُمجوداً — منه بالمعجزات شكوى المجودِ

غَتَّني سيبه فجاء مجيءَ القط — رِ والسَّيلمقبلاً من صعودِ

لست أشكوه غير أنَّ لُهاهُ — كَلَّفتني إحصاء رمل زرودِ

واستكدَّتْ حسيرَ شكري — فشكري يستغيثُ استغاثَةَ المجهودِ

حاشا لله ليس منِّي شيءٌ — في ذاره العفيَّ بالمكدودِ

أنا من قاسم أروحُ وأغدو — بمراد من الرَّجاء مرودِ

في نسيم من السعادة مطلُو — لٍ كأنفاس ذات عِطرينِ رُودِ

عَزبتْ عنه سيِّئاتي وإحسا — نِي منه بمنظرٍ مرصودِ

ردَّ كالبكرةِ المطيرةِ دهراً — كان لي كالظَّهيرة الصَّيخودِ

فكأني لديه من جَنَّةِ الفردو — سِ في ظلِّ سدرِها المخضودِ

ولهُ بعدَ نِعمة الرَّفدِ نُعمى — فوقَ نُعمى الرُّقاد بعد السُّهودِ

رَاضَني ظرفُهُ ويقَّظَ مني — عِلمُهُ فادَّكرتُ بعد سُمُودِ

وَغَدَتْ شِيمَتي أرقَّ من الكأ — سِ وكانت أجفى من الرَّاقودِ

غَيرُ نُكرٍ حلولُهُ من عُيُون — وقلوب محلَّة المودودِ

هل ترى مثل وجهه في وجوه الن — ناس حُسناً أو قدِّهِ في القدودِ

أو ترى مثل فضلهِ في صنوف ال — فضلِ مُذ حازَ حالة الملدودِ

أكبرَ الحسنُ قاسماً إذ رآه — بَدره فوق غُصنِه الأملودِ

وغَدَا المجدُ عبده إذ رآه — نَشَرتهُ يداه من مَلحودِ

يا أبا الحُسْنَيْينفوزةُ عِلمٍ — لك نُقِّلتَها وسبقةُ جودِ

زادك الله فوق صالحِ ما أع — طاكَ شُكراً وغبطةً في خُلودِ

ه وأراك ابنك السعيد كثيراً — ببنيهِ في المحفلِ المشهودِ

في حياةٍ من الوزير الذي أض — حَى به المُلكُ مُستقِلَّ العمودِ

والذي استدرك السياسةَ بالحز — مِ وأحيا التدبير بعد الهمودِ

مسَدَت حبلنا يداه جزى الخيْ — رُ يديهِ عن حبلنا الممسودِ

لا كمن كان عِلمه واقلب ال — عِلمَ يُريهِ الذَّبيحَ كالمفصودِ

وتراهُ من الفروسةِ يعلو — خيلهُ بالسُّروج قبل اللُّبُودِ

فهنيئاً وزيرنا لرعايا — أمرعتْ بعد قاعها المجرودِ

وهنيئاً لكَ العطاء وما أر — دفَ من رَغْمِ شانىءٍ وحسودِ

يا مُعيري ثوبَ الحياة بَل الكا — سي بالطَّوْل حُلَّة المحسودِ

بك صار السَّنيّ حظِّي وقدماً — كان حظِّي كأكلة المعمودِ

بك صار المزور رَحلي وقد كا — نَ بحال المريض غيرِ المعُودِ

ويَميناً بكلِّ شأوٍ بَطينٍ — من مساعيكَ لي وشوطٍ طَرُودِ

لقد اخترتَ ذا وفاءٍ ألوفاً — يُضحِكُ الدَّهرَ عن ثَنَاء شَرودِ

لم يكن بالكنودِ فيما نثا عن — كَ ولا كنتَ في الجدا بكنودِ

ولَعمريلأُمجدنَّكَ من مد — حٍ بأسمائك العُلى معقودِ

لك بحرٌ يمُدُّ بحري فيجري — غيرَ ما منزف ولا مَثمودِ

هَاكَها كاعباً تخوَّنَها الإع — جالُ تكميلَ حُسنِها بالنُّهودِ

لمْ يضرْها أن لم يقلها النَّواس — يّ ولا شيخُ بُحتر بن عَتودِ

وشهودي بما نَحَلتُكَ شَتَّى — من حَسودٍ ومن ودودٍ حَشودِ