قالوا ابن يوسف مستوه فقلت لهم

قالوا ابنُ يوسفَ مستوهٌ فقلتُ لهم — قُلتم بظنٍّ وبعضُ الظن مكذوبُ

قالوا ألستَ تراهُ يا أبا حسنٍ — فَحْماً له قَصَبٌ ريانُ خُرعوبُ

في جثةِ الفيلِ مَكْنياً بكنيتِهِ — ولا محالةَ أن الفيلَ مركوبُ

لا سيما وله وجهٌ به قحةٌ — وعارضٌ كجبين الطير مَهْلوبُ

وحوله غِلمةٌ شُقْرٌ طَماطمةٌ — كلُّ طويلُ قناةِ الظهر مَعْصوبُ

فقلت في دون هذا الأمر بيِّنةٌ — للمُستدِل وعلمُ الغيب محجوبُ

طولٌ وعرض بلا عقلٍ ولا اذدب — فليس يَحْسنُ إلاَّ وهو مصلوبُ

وليس ينفع إلاّ وهو منبطحٌ — تحت الغُواة لُحرِّ الوجهِ مكبوبُ

رمحُ طويل ولكن في جوانبه — شتّى وصُوم فخيرٌ منه أُنبوبُ

فيلٌ وأَوْزَنُ منه لو يُوازِنهُ — في الحلم والعلم لا في الجسم يَعسوبُ

وَدَّ ابنُ يوسفَ لوجُبَّتْ مَذاكِرهُ — وأنها باب نيك فيه منقوبُ

يا ليثَ ثَفْرَ التي أدّتْهُ كان له — وأن أير أبي العباس مجبوبُ

كيما يكونُ له بابان تدخلُهُ — عُجرُ الفِياشِ من البابين والحوبُ

سيعلم الفَدمُ أني غيرُ تاركه — إلاّ وخُرْطومُهُ بالشتم معلوبُ

عرضتُ حمدي عليه فاستخفّ به — وإن حمديَ في قوم لمخطوبُ

وما المحامدُ ممن جُلُّ همِّتهِ — أيرٌ غليظٌ ومأكولٌ ومشروبُ

زيدٌ يظل عبيدُ الله يخفضُهُ — أعجبْ بذلك والمفعولُ منصوبُ

وسائلٍ لي عنهُ قلتُ مختلِقٌ — لكنهُ بهاتٍ فيه مثلوبُ

يُكْنَى فيرتاع من تمثيل كنيتِهِ — له ابن بسَطام إن الشرّ مرهوبُ

يُضحي ويمسي قراعاً من قوارعه — كأنه بتراب الخلق مطلوبُ

ويحَ ابنِ يوسفَ ليت الويحَ عاجَلَهُ — فما يُدانيه في بلواهُ أيوبُ

الحرُّ يضربُهُ والعبدُ يضربُهُ — إن الشقاءَ على الأشقَيْن مصبوبُ

مَسَّاه بالضرب عبداهُ وصَحَّبهُ — بالضرب حرَّ من الفتيان مشبوبُ

لله درُّ ابنِ بسطامٍ وصولتهِ — يومٍ استهلَّ عليه منه شُؤبوبُ

ما زال يضرب منه يوم صادضفَهُ — زيداً وزيدٌ بحكم النحو مضروبُ

ضرباً وجيعاً سوى العبيد لهُ — والضرب ضربان مكروه ومحبوبُ

لا قُدِّستْ من أبي العباس جاعرةٌ — ماء الفَياشل منها الدهر مسكوبُ

فاضت مَنياً وسلحاً يوم عزَّرها — سوطُ ابن بسطام حتى السوطُ مخضوبْ

يا من يُحاذرُ منه فَرْطَ بادرةٍ — عند الخطاب لها حَرَّ والهوبُ

إذا تطاوَل يوماً في مُطالبةٍ — فكَنِّهِ يتطامنْ وهو مرعوبُ

وذاك أن أبا العباس غادَرَةُ — وقلُبه أبداً ما عاش منخوبُ

هل سُبةٌ يا أبا العباس تعلمُها — إلا وأنت بها في الناس مسبوبُ

أم نُدبَةٌ يومَ تلقى اللَّه أنت بها — عند اصطبارك للتطعان مندوبُ

سُميتَ أحمدَ مظلوماً ولستَ بِهِ — كلاَّ ولكنْ من الأسماء مقلوبُ